選舉教宗秘密會議
選舉教宗秘密會議是紅衣主教團的會議，目的是選舉一位新的羅馬主教，也稱為教宗。
教皇是聖伯多祿宗徒的繼承人，也是全球羅馬天主教會的領袖。
樞機主教選舉者(那些有權投票的人，年齡在80歲以下)一直被關在密室里，直到選出新教宗為止。
秘密會議在宗徒宮的西斯廷教堂舉行。
選舉教宗的秘密會議直到三分之二的樞機主教投票贊成某位樞機主教擔任新教宗，該樞機主教接受了當選教宗職位，樞機主教才被解散。
（譯）
Month: January 2019
教宗詔書（印璽）的目的
教宗詔書（印璽）的目的
在羅馬天主教會，官方的“教宗詔書”是教宗的印章，蓋在教宗向天主教世界發出的正式公告上。這個名字來源於傳統上蓋在這類文件上的鉛印。
蓋在大多數教宗詔書上的教宗印章是鉛制成的，一面刻着在位教宗的名字，另一面描繪聖伯多祿和聖保祿的頭像。
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棕櫚枝，聖儀
棕櫚枝，聖儀
聖枝主日用的棕櫚枝是聖儀。為什么被稱為聖禮。如何處置棕櫚枝？
信徒在聖枝主日得到的棕櫚枝是天主教會定義的聖儀。“聖儀是神聖的記號，因其在某方面摹仿聖事，藉此象徵精神效果，且賴教會的轉禱而獲得。”（教會法典第1166條）
棕櫚枝被用作”教會建立的神聖標志“，當它們被祝福后，變成了聖儀。”
棕櫚枝，作為聖儀，應該受到尊重和恭敬。“經過奉獻禮或祝福禮而指定為敬禮天主用的聖物，應加以尊敬，勿用之於世俗用途或不適當之用途，即便是屬於私人所有者 亦然。 “（教會法典第1171條）
為了處理聖儀，可以把它們送給某人使用，或者把它們燒掉，埋在一個受尊敬的地方，沒有人會在上面走過。如果這個物體不能被燒毀，它就應該被摧毀，以至它不能再被認為是神聖的，這樣它就不會被褻瀆。
棕櫚枝不容易燒毀。可以把它們送回教堂，這樣他它們可以在聖灰瞻禮日被燒成灰使用。如果想在這一年里自己處理它們，可以把它們切成小塊，然后埋在上面所述的地方。
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一個人所能承受的四種痛苦
一個人所能承受的四種痛苦
你能告訴我有多少種疼痛嗎？有的說兩種，有的說四種。你說呢？
首先，可以說有兩種疼痛，一種是傷害你，另一種是改變你。許多靈魂通過這兩種痛苦的痛苦來接近天主。根據加拿大神學家菲爾·齊拉(PhilZylla)的說法，疼痛有四種類型。不同類型的痛苦和/或痛苦分為：
(A)身體疼痛。
“可以肯定地說，我們大多數人并不是痛苦的忠實粉絲。”然而，它是身體最重要的溝通工具之一。例如，想象一下，當你把手放在熱爐子上時，如果你什么都沒感覺到，會發生什么。疼痛是身體告訴你事情不對勁，需要注意的一種方式。“[資料來源：https://www.webmd.com]
身體疼痛主要有兩種類型，一種是組織損傷，又稱“傷害性疼痛”，另一種是由神經損傷引起的疼痛，又稱“神經病理性疼痛”。
• 急性疼痛突然開始，而且是短期的。它通常是突然出現的，并且有一個有限的持續時間。它經常是由骨骼、肌肉或器官等組織受損引起的，發病時常伴有焦慮或情緒困擾。
• 慢性疼痛持續時間較長。它一般對醫療有一定的抵抗力。它通常與長期疾病有關，如骨關節炎。
身體疼痛可由疾病、手朮和/或疾病引起。
(B)心理痛苦。
社會上的痛苦也是那些感到被社會拋棄的老年人所忍受的。沒有真正的朋友的人會遭受社會上的痛苦，而這種痛苦往往被一個漠不關心的社會所忽視。
還有一些像北美這樣的社會，那里的年輕人不尊重或不願與他們年邁的父母或任何老年人聯系在一起。對他們來說，老人屬於老年人的家，在那里他們可以被遺忘。
(D)精神痛苦。
“精神上的痛苦”會導致沮喪。(沮喪意味着絕望、沮喪，一種因失去希望或勇氣而產生的情緒低落的狀態。)
“精神上的痛苦”暗示人類的精神有不足之處。這可能是愛，信仰，希望，或美德。當這些需要沒有得到滿足時，就會經曆“精神上的痛苦”。
精神上的痛苦可能與生活中的精神干涸階段有關，當一個人感到遠離天主，發現很難祈禱或享受一些精神成長。
基督徒發現自己在一個島上，沒有基督徒的朋友與他分享在基督內的生活，知道遭受精神上的痛苦。在精神上渴望通過基督教交流來分享天主聖言，是一種真正的痛苦。
無數定期去教堂的基督徒，他們會遭受精神上的痛苦。當被當作陌生人對待時，缺乏信徒在敬拜時的基督教友誼，人們無法理解基督如何能住在如此寒冷的人中間。他們帶着痛苦的精神離開敬拜儀式，渴望的不僅僅是教會/教區提供給來者的東西。這就解釋了為什么有些靈魂想要從教區到教區，尋找一個他們可以稱之為“家”的教會。
那些在生活中尋求目標的人，相信有一個造物主，但不知道他們與祂的關系應該是什么，他們可能會忍受多年的精神痛苦，直到他們找到答案。
精神上的痛苦是真實的。它不能被觸摸，但可以被感覺到。它可以被精神靈魂的內在精神所看到。精神護理包括協助滿足上述需要。凡接觸有靈魂需要的人，他們就醫治他們的靈魂。好好想想！
所以你可以看到，在某種程度上，有兩種疼痛。另一方面，有四種疼痛。這取決於你說的是什么樣的痛苦。
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露德聖母
露德聖母
1858年，聖母向年輕的農家姑娘伯爾納德索比烏斯顯現了18次。這些顯現發生在法國南部露德附近的馬薩比岩洞。
隨着時間的推移，聖母展現了自己的無原罪始胎，并要求在顯現之處建造一個小聖堂。露德聖母叫伯爾納德從石窟的泉水里喝水。當時看不到泉水。但為了服從，伯爾納德在顯現所在的地方挖洞。突然，一股泉水開始流動。從這個泉水流出的水，無數的人經曆了靈魂和身體的療愈。雖然已經對水進行了分析，但科學無法確定其療效。
從那一天起，露德就成了聖母最著名的現代聖殿。
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瓜達盧佩聖母
瓜達盧佩聖母
瓜達盧佩聖母是羅馬天主教聖母瑪利亞的頭銜，與梅西科市瓜達盧佩聖母小教堂內莊嚴的形象有關。大教堂是世界上訪問量很多的天主教朝聖場所，也是世界上訪問量第三大的聖地。
官方天主教記載說聖母瑪利亞四次出現在胡安·迭戈面前，一次出現在胡安·迭戈的叔叔面前。根據這些報道，第一個次顯現發生在1531年12月9日上午，當時一位名叫胡安·迭戈的墨西哥本地人在一處名為Tepeyac山的地方看到了一位少女的景象，這座山成為墨西哥城郊區Guadalupe別墅(Villa De Guadalupe)的一部分。這位少女用他的母語納瓦特語(阿玆特克帝國的語言)對胡安·迭戈說，她自稱是聖母瑪利亞，“非常真實天主的母親”，并要求在那里建造一座教堂，以紀念她。
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法蒂瑪聖母
法蒂瑪聖母
法蒂瑪聖母是在葡萄牙法蒂瑪，聖母向三個牧羊孩子顯現后授予聖母瑪利亞的稱號。這些顯現發生在1917年連續六個月的13日，從5月13日開始。這三個孩子是Lúcia Santos和她的表兄弟Jacinta和Francisco Marto。
玫瑰聖母的頭銜有時被用來指同樣的顯現(雖然它起源於1208年，指的是據報道的皮魯爾教堂中的顯現)，因為孩子們說，顯現中的女士稱自己為“玫瑰聖母”。
法蒂瑪事件因其預言和末世論的因素而特別出名，特別是在可能的世界大戰和蘇維埃俄羅斯的轉變方面。據報道，法蒂瑪的顯現被天主教會正式宣布為“值得相信的”。
1917年7月13日中午左右，據說聖母把三個秘密托付給孩子們。其中兩個秘密於1941年Lúcia 應萊里亞主教Joséda Silva的請求編寫的一份文件中披露，目的是協助出版一本關於Jacinta的新書。1943年，當萊里亞主教要求她透露第三個秘密時，Lúcia 掙扎了一段很短的時間，稱“還沒有確信天主已經明確授權她釆取行動”。然而，1943年10月，萊里亞主教命令她把它寫成書面形式。然后，露西婭寫下了這個秘密，并把它密封在一個信封里，直到1960年才被打開，那時“它會變得更清晰”。2000年，教皇宗若望保祿二世正式公布了第三個秘密的文本，盡管梵蒂岡一再宣稱，這并不是露西婭透露的全部秘密。
法蒂瑪顯現現在被稱為“法蒂瑪聖母”。
根據教會官方的解釋，這三個秘密涉及地獄、第一次世界大戰和第二次世界大戰，以及教宗若望保祿二世被槍殺的事件。
注：雖然天主教會正式承認露德聖母和法蒂瑪聖母的顯現，但它不承認所謂的Medjugorje默主哥耶的顯現。數以百計，可能是數千份文件是由欺騙者撰寫的，他們將Medjugorje置於與露德和法蒂瑪同等的地位，表明Medjugorje是法蒂瑪的實現。情況并非如此。天主教會從未批准過Medjugorje，也沒有將其提升到露德和法蒂瑪的平等地位。
Medjugorje不能與露德和法蒂瑪相提并論，后者無疑地證明了他們是從天堂來的，通過成千上萬天主教徒見證的無法解釋的神跡、奇跡和自然的物質。Medjugorje沒有出示任何這樣的標志，以此獲得天主教會的批准的印章。
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耶穌聖名
耶穌聖名
提起耶穌聖名，靈魂即獲得光照；
存想耶穌聖名，乃是靈魂的食糧；
呼求耶穌聖名，內心頓覺舒暢。
——聖伯爾納鐸
聖母七苦
聖母七苦
聖母七苦是：
1. 西默盎的預言 (路加福音2：33-35)
2. 逃往埃及 (瑪竇福音3：13-15)
3. 聖殿中丟失耶穌 (路加福音2：41-52)
4. 苦路中耶穌遇見瑪利亞 (若望福音19：17)。
5. 耶穌被釘十字架 (若望福音19：25-30)
6. 耶穌的身體從十字架上取下來 (若望福音19：31-37)
7. 耶穌安放在墳墓里 (若望福音19：38-42)
（譯）
聖母七樂
聖母七樂
聖母七樂是：
1. 聖母領報 (路加福音1：27-38)
2. 聖母往見 (路加福音1：39-58)
3. 耶穌聖誕 (路加福音2：7)
4. 賢士來朝 (瑪竇福音2：7-11)
5. 在聖殿找到耶穌 (路加福音2：46)
6. 我主復活 (若望福音20：1-9)
7. 聖母升天及加冕 (默示錄12)
（譯）