Month: April 2017

聖經的男性性別用法

聖經的男性性別用法

近年來，有人說聖經性別歧視，因為它總是指男性性別。有壓迫女性的印象。天主教會對這件怎麽說？

聖經是一本曆史書，是在聖神的指引下編撰的。在祂神聖的智慧中，天主決定不例外地使用包括女性在內的男性性別。因此，如果引用“國王的家庭”，自然，它包括國王，他的妻子王后，和他們的孩子。

在聖經被寫的日子里，它是文化的一部分，指男性人物是家庭的頭。這種做法有助於追蹤那個人的祖先。當提到男性形象時，這個引用被理解為包括他的家人，他的妻子和他的孩子。

女權運動（也被稱為婦女運動，婦女解放，或女權主義）在第十九年末期期以來開始在西方世界興起以來，一直有一種傾向，摧毀任何反映只指男性戶主文化時代的書。這包括毀滅在聖經中天主靈感的話語，以平息那些相信他們在這個世界上是劣等的人的沖動。

在嚴肅的聖經研究中必須經常查閱的原文，是不能修改的，因為這樣的改變會成為男人（或女人）的作品，配不上天主賜給世界的恩典。

讓我們不要忘記聖經中寫的天主最后的話語：

“我向一切聽本書預言的人警告說：誰若在這些預言上加添什麼，天主必要把載於本書上的災禍，加在他身上；誰若從這書上的預言刪除什麼，天主必要從本書所載的生命樹和聖城中，刪除他的名分。”（默22：18-19）

（譯）

次經

次經

次經是個朮語，它有時被列在新教舊約聖經中的七本經，它們在天主教的聖經中可找到。

這七本舊約的經書是多俾亞傳，友弟德傳，瑪加伯上，瑪加伯下，智慧篇，德訓篇，和巴路克。

作為普遍規則，新教聖經只包含66本書，而天主教的神聖聖經包含73本書，舊約46本和新約27本。當新教聖經列出這七本經時，它們列在‘次經’這個標題下，意思是‘隱藏的書’。

直到十六世紀，關於聖經的書几乎沒有什么不同意見。大約在那個時候，馬丁·路德（路德教會的創始人）和其他新教教會拒絕天主教聖經中找到的經書列表。

隨著這個異議，1546年，脫利騰公會議定義經書亞曆山大列表（不是巴勒斯坦列表[猶太]）作為舊約經書的正式名單。同時，它重申了新約聖經的傳統清單。因此，今天這包含舊約和新約的經書是在一些天主教教會委員會，即公元382年在羅馬，公元393年在希波和公元397年在迦太基定下的相同的經書。

（譯）

聖經的准確性

聖經的准確性

天主教會現在使用的聖經有多精確？經過几個世紀的翻譯，很多人改寫的段落，會不再反映原來的聖經嗎？

相信天主教聖經在許多世紀以來多次被“重寫”是不准確的。現代版本的聖經直接從原來的希伯來文（舊約）和希臘（新約）文本翻譯過來。因此，聖經中的每一個字都反映了聖經的原始內容。

（譯）

X形十字架

X形十字架

那個X 實在是一種十字架，通常被稱為 ‘聖安德肋十字架’ 。根劇傳說，他被釘死在這樣的十字架上。聖安德肋十字架是大不列顛和許多英聯邦國家旗幟上的一部分。

在一座聖安德肋烈教堂的正門上，聖人握著似乎是一個X形，而不是十字架。這個符號代表什么？

如果你曾經看過聖伯多祿大教堂的電視轉播，你可能會看到一個巨大的聖安德肋雕像握著這種十字架。他是希臘、俄羅斯和蘇格蘭的主保，他的瞻禮日是11月30日。

因為君士坦丁堡普世宗主教被認為是安德肋的繼任者，教宗若望保祿二世在1979年聖安德肋瞻禮去了伊斯坦布爾，並派出代表團代表他在其它年份的瞻禮日去那裏。普世宗主教1987，1995和2004來羅馬參加聖伯多祿和聖保祿瞻禮（6月29日），在其它年份派出代表團。

（譯）

為什么平信徒聖人很少？

為什么平信徒聖人很少？

很少平信徒的男人或女人被正式冊聖。大多數聖人屬於宗教團體，但在這種生活狀態的人占教會的一小部分。難道目前的情況表明，只有神父和發願的宗教人士可以成為聖人？這不是很鼓舞人心。

正式封聖過程需要一組人關注看到某人列真福然后冊封。雖然一些教區已經促進某個特定的平信徒的事例，最常見的是宗教團體支持對某人進行調查所需的過程，宣告可敬，有一種聖跡的驗證，然后正式宣福，有第二個聖跡被批准和最終封聖。

大多數平信徒成為真福或聖人，或是殉道者（例如多默•莫爾或伊迪絲•斯坦）或創立宗教團體（伊麗莎白•安•西頓、 科爾托納的瑪格麗特）。2001年10月21日，教宗若望•保祿二世為路易吉•貝爾特拉姆•夸特羅基和瑪利亞•科爾西尼、四個孩子的已婚父母宣福，其中三個孩子進入修會。這是朝着正確的方向邁出的一步，但還不夠！

教會的真福和聖人標識不是為他們的利益而是為教會的緣故，表明在每個世紀，生活的每一步，世界的每一部分和每種生活環境，成聖是可能的。如果聖人已經與天主一起享受永生，世上沒有榮耀可以增加他們的幸福。在聖歌 “主，引導我” 中，若翰貝克讓耶穌說：“那些只有成聖才能充滿的人有福了，因為我說他們將得到滿足。”

雖然有不同的方式反映神聖，只有一個是聖的（天主）。梵蒂岡第二次會議關於教會的教義憲法第五章的標題為“對神聖的普遍呼吁”。

在若翰芬克177頁，‘結了婚的聖人’一書中，他描述了24個已婚的聖人和他們夫妻成聖之路。

1000多年來，天主教會慶祝諸聖瞻禮，承認聖人的名單永遠不能說明每一個在天堂的人。

（譯）

作為罪的飲料

作為罪的飲料

有人說喝不含酒精的飲料是犯罪，因為它們的糖分。也有人說，在吃飯時為孩子提供果汁是罪惡的。有些人認為咖啡對你沒有好處，因為含有咖啡因。現在孩子們正在喝含糖的“能量飲料”，里面含有咖啡因。

既然我們的身體是聖神的宮殿，喝這些飲料真的有罪嗎？

關於喝飲料的規則應該是一切都要適度。雖然很多人把重點放在飲料上，我們沒有聽到那些在他們的漢堡包上加番茄醬或在他們吃的一切東西上加番茄醬。我們也知道番茄醬裏糖的濃度，每17克含有4克糖（海因茨）。這意味着25%是糖。

在某些國家里，所有的家庭成員都會在用餐時喝一小杯葡萄酒。這樣不會導致受到侵襲 ，因為用它來節制。

如果一個人有高血壓，每天喝多杯咖啡，這樣個的人是在虐待他/她的身體，他/她是心臟病發作的候選人。邏輯上講，這樣的人應該停止喝咖啡，減少日常飲用，或用低因咖啡替代。這同樣適用於茶葉。

大多數8盎司能量飲料和10盎司不含酒精的飲料約有27克糖。四克糖等於1茶匙糖。27克白糖有約7茶匙的糖。不建議每天用如此高濃度的糖，特別是當它涉及到兒童。糖的濫用會導致肥胖和糖尿病。

在很多雜貨店，發現貨架上90%的果汁比喝粉類果汁如Kool-Aid沒有不同。它們每份含有從25克到27克糖而不含有天然水果。他們是水，糖，人工色素，人工香料，化學防腐劑的混合物。最好的果汁是由100%濃縮的，只是水果，不添加糖。

任何飲料含有咖啡因，包刮一些不含酒精的飲料，兒童不應該喝他們。外來的化學物質對成長中的孩子沒有好處。

阿斯巴甜 aspertame是有爭議的話題。有關於這種人工甜味劑很多說法是錯誤的。事實上，几十年來成千上萬的糖尿病患者一直喝阿斯巴甜飲料，不是阿斯巴甜殺死他們。是這種病的副作用。

所以喝咖啡或軟飲料有罪嗎？一切都必須適度，根據個人的健康。有些人可以喝一杯咖啡，另一些人不能。有的可以喝一罐普通的不含酒精的飲料，有的只能喝減肥軟飲料。

患有高血壓喝普通咖啡的人與糖尿病人喝含糖的不含酒精的飲料不同。這些人正在摧毀他們的身體。他們是自殺，褻瀆聖神住所。

（譯）