如果生重病拒絕食品和水可以嗎？或者這是自殺？
1995年全國（美國）天主教主教會議發布‘天主教醫療保健服務的倫理和宗教指令’。主教們說，‘應該有個推測，有利於所有患者提供營養和加水反應，包括患者需要醫療協助的營養，只要這是超過對牽涉到的病人的負擔有足夠的好處。’
主教們承認在某些情況下，維持營養和水化可能會給病人過重的負擔。
在對加利福尼亞、內華達和夏威夷的主教講話中（1998年10月2日），教宗若望保祿二世說，全國（美國）天主教主教會議1995年的聲明‘正確地強調必須拒絕導致病人死亡的疏忽營養和水化，在認真考慮所有涉及的因素下，這個推測應該有利於向所有有需要的病人提供醫學上的營養和水化。’（譯）
不同宗教背景如何影響婚姻？
天主教會鼓勵她的信徒與其它天主教徒結婚。為什麽？因為在婚姻內和孩子們的宗教教育靠配偶先前的宗教榜樣和支持。
然而，有些混合婚姻作出比冷淡的天主教徒的婚姻好得多的結果。為什麽？雙方父母在混合婚姻中可能以他們的宗教認真對待他們的不同，以及它們會如何影響他們的婚姻。
婚姻是最美好、重要和復雜的人際關系。在做出承諾之前，面對宗教的不同，可能會加強你們的關系——或者揭示一個后來肯定會出現的問題。（譯）
關於天主經
天主經的字數很少，在希臘文只有57個字詞，已包含祈禱的兩個關鍵因素：讚美和祈求。天主經前面一部分是歌頌讚美天主，參與祂的愛和救恩計劃。後一部分是祈求天主保佑我們的日常生活，支持我們日常所需，不要讓我們受到罪惡和邪惡的傷害。經文的第一句呼喚「我們的天父」，強調天父與我們的親子關係。這個稱呼是整篇祈禱的靈魂，表達了我們藉著基督而成為天主的子女，耶穌也吩咐我們放心大膽地稱呼天主為「阿爸」。（摘自網絡）
一個成年人能否真的“離開”天主教？
有人說沒有人能“離開天主教 ”， 比一個人能‘離開’ 他或她的家庭。當回頭的浪子離開不受他父親的干涉，尋求他自己的生活方式時，他能離開那個房屋，但他沒有停止成為那個家庭的一員。
他可能是一個不負責任和忘恩負義的兒子；可能從不寫信或在假期來訪。但他從未停止是那個父親的兒子或那獨一無二的家庭的一份子。他至多放棄這個家，他不可能拒絕他的遺傳基因。正如他們所說的喬伊斯杰姆斯“你可以把這個男孩帶出教會，但你不能把教會從男孩中帶出來。” 那些離開教會的人可能成為‘不實踐的天主教徒’，但他們還是天主教徒。（譯）
終傅聖事起什麽作用？
在終傅聖事中我們祈求病人在身體、靈魂和精神方面得到痊愈。只有天主知道病人最需要那種治愈；治好創傷；使害怕變成有信心；使孤獨被祈禱社團的支持接納；在面對困惑的原因——為什麽是我，為什麽痛苦，為什麽現在這樣——轉為洞察。
終傅聖事不去除人類苦難的奧秘。然而舉行此聖事給我們一個進入慈愛天主的窗口。我們慈愛的天主舉起釘在十字架上的聖子展示祂勝利的傷口，凱旋坐在聖父的右邊。（譯）
天主的臨在
首先要明白你處於天主的臨在…… ，徹底清空你自己並等待，滿足於天主的恩典，像一只小鳥什么也不吃，只吃它的母親喂給它的東西。（譯）
先有愛還是先有寬恕？
就像雞或蛋，答案是兩者：寬恕會導致對天主的愛，但天主的愛是所有寬恕的源泉。聖經裏耶穌和罪婦的故事中，罪婦愛耶穌，因為她相信天主的寬恕。耶穌通過寬恕她的罪回應那個愛。
我們可能在一次避靜或堂區的講道中感到天主的愛。在愛的感召下，我們尋求寬恕。另一方面，我們可能覺得由於自己的罪使天主離我們很遠，但當我們最終有了勇氣痛悔自己的罪惡時，我們充滿脫離罪惡的自由的喜樂。當我們求耶穌寬恕時，我們有機會經受祂的愛。天主愛所有的罪人，但只有那些承認痛悔自己罪惡的人能夠經受這種愛。（譯）
耶穌的主題思想
耶穌的主題思想是恨罪惡，但愛罪人。 （譯）
天主教徒為何在星期日舉行宗教慶典不在星期六？
主日扎根於創造的工作，更甚於聖經天主‘休息’的奧秘。但是，為了充分理解主日，我們期待基督的復活。這是基督徒主日所做的，引導信徒每周思考和經曆復活這件事——救贖世界的真正來源。（譯）
為什么天主教徒不更注重聖經？
在最近的年代，教會鼓勵其成員珍惜聖經并利用新的聖經研究方法。梵二會會議和隨后的教會文件重申這些態度。
越來越多的天主教徒通過曆史研究、文學分析和考古發現的好處，正在學習提高他們對聖經的理解。教會教導是明智地引導天主教徒遠離字面意義的方法，遠離讀聖經好像它是一本關於宇宙起源的科學教科書。
總之，今天更多的天主教徒在閱讀聖經——有更扎實的理解——比在其2000年的曆史任何其他時間都多。（譯）