手淫有罪嗎?
跟據天主教教義問答,手淫本身是罪的嚴重問題。
任何大罪須要兩個要素。它們是充分自由(存心和同意)和了解,或有意識。要在行為中出現判定多少自由和同意——或有意識——不總是容易的。
但一個人不能僅僅進入自我刺激,說那是難以抑制的。正如任何罪,他或她須要斗爭並企圖抗拒這誘惑。
最后,教會教導的權威在1992年天主教教義問答中說,手淫是‘本質上嚴重錯亂的行為'。使用婚姻內交合以外的性行為的能力是不正常的。對配偶和婚姻之愛的結果是自戀,而不是愛。(譯)
手淫有罪嗎?
跟據天主教教義問答,手淫本身是罪的嚴重問題。
任何大罪須要兩個要素。它們是充分自由(存心和同意)和了解,或有意識。要在行為中出現判定多少自由和同意——或有意識——不總是容易的。
但一個人不能僅僅進入自我刺激,說那是難以抑制的。正如任何罪,他或她須要斗爭並企圖抗拒這誘惑。
最后,教會教導的權威在1992年天主教教義問答中說,手淫是‘本質上嚴重錯亂的行為'。使用婚姻內交合以外的性行為的能力是不正常的。對配偶和婚姻之愛的結果是自戀,而不是愛。(譯)
聖殿
反映天主的聖言有時候導致默想,有時候行動,有時候講故事。下面是一次講故事的時間。
古時候以色列有兩兄弟彼此深深相愛。哥哥沒有成家。弟弟成了家。作為貧苦的農民,兄弟倆耕作同一塊土地。收獲時倆人分享長出來的麥子,每人得到同樣的收成。每人會把麥子堆在自己房屋的外面。
但是有一天,收獲之后,兩人分了麥堆,哥哥半夜醒來,自己尋思:‘我的弟弟負擔更重,要養活比我多的人口。 ’ 所以一夜又一夜,他拿一些麥子加到弟弟的那份上。
同時,弟弟也睡不着。他想: ‘ 我的哥哥沒有像我那樣的子女在他年老時照顧他。’ 所以一夜又一夜,他拿一些麥子加到哥哥的那份上。
每天早上,兩兄弟很奇怪,自己的麥堆沒有小一點。最后,有一個晚上兩兄弟彼此看到各人拿着麥子放到對方的麥堆上。知道發生了什麽,兩兄弟沖上去彼此以兄弟之愛擁抱。
天主看見兩兄弟所做的,就說,“兩兄弟所站著擁抱的土地是可祝福的。”許多年后,撒落滿王就在這塊兩兄弟擁抱的土地上造了聖殿,聖殿成為每個地方所有的人愛和祝福的地方。
聖人,聖地
天主的殿堂——天主的教會——建造在它成員的關心、支持、和愛的上面,人們以天主的名義聚在一起,天主就臨在,使他們合而為一,使他們及這個地方成為聖的。(譯)
塔冷通,米納,德納
瑪竇福音25:14-30 中,耶穌提到塔冷通。
在耶穌那個時代,一塔冷通是一筆特別巨大的錢。一塔冷通等於六十個米納,而一米納等於一百個德納。二千年前,巴勒斯坦平常工人一天賺一個德納。耶穌講這個比喻時,祂知道祂的聽眾會理解每個仆人被委托一筆巨款。這筆錢,好好投資的話,有可能賺到驚人的更多的錢。
我們在世上一生所委托給我們的精神才能,是為產生特別的結果。這些精神的賜給必需被投資。換句話說,它們必須被使用。使用時,它們幫助建立天主的國。它們帶給絕望者和平與安慰。它們給被剝奪了權利者帶來好消息。它們給飢餓和無家可歸者食物和住所。當禮儀年即將結束時,這個比喻要求我們考核我們投資的精神才能的情況。它們的潛能是巨大的。我們在過去的一年里對它們投資的結果有多麽出色?(譯)
省察
回想你的罪。平靜地、老實地問你自己,你所有充分的意識和完全同意所做的得罪天主和教會誡命的事。
■ 我每天向天主祈禱嗎?我感謝天主賜給我的恩典嗎?
■ 我讓自己的信仰處於危險狀態,通過閱讀反對天主教教導的東西嗎?我牽涉到非天主教的教派嗎?我從事迷信活動,例如看手相、算命嗎?
■ 我毋呼天主聖名嗎?我詛咒,或發虛誓嗎?
■ 我星期日,或大瞻禮日由於自己的過失不望彌撒嗎?我在規定的日子守齋嗎?
■ 我在重大事件中不服從父母或合法的長上嗎?
■ 我恨或與任何人吵架,或想報復嗎?我拒絕寬恕嗎?我無禮嗎?
■ 我喝醉過嗎?我吸毒嗎?我贊同、推荐、勸告、或積極參與墮胎嗎?
■ 我樂意看猥褻的圖片,觀看不道德的影片,或閱讀不潔的書和雜志嗎?我參與下流的笑話或談話嗎?我樂意懷有不潔的想法,單獨或與他人一起作不潔的行為嗎?我用人為的方法避孕嗎?
■ 我偷竊或破壞他人的財物嗎?我在業務關系中老實嗎?
■ 我說謊嗎?我在流言蜚語他人中犯罪嗎?我在重大事件中輕率地評判他人嗎?
■ 我妒忌他人嗎?
“ 與天主的和解聖事帶來真正的 ‘ 靈魂的復活 ’ 、恢復自尊、天主子女生命的祝福,其中最寶貴的是與天主的友誼。”(天主教教義問答#1468)(譯)
和解聖事慣例的步驟
悔罪者能私下在屏幕后面,或面對面地到神父那里辦告解。
1. 以划十字聖號開始,問候神父:‘神父,為我求天主保佑,因為我犯了罪。’
2. 繼續:‘我上一次辦告解是…… (星期,月,或年)’。
3. 向神父告明你的罪。他會幫你作好告誡。如果你沒有把握如何告解,或你感到心神不安,請他幫你。回答他的問題,不要出於害怕或羞恥隱藏任何東西。堅信天主、仁慈的聖父、會寬恕你。
4. 告明了你的罪后,說:‘我對這些所犯的罪感到難過。’
5. 神父會給予你一項補贖,並提供勸告,幫你做個更好的天主教徒。一定要做的補贖會考慮到你個人的情況,幫助你心靈的美好。它可能是一篇祈禱文,一項奉獻,慈善事業,服務,或犧牲;但它把我們以某種方式與基督連在一起,連到十字架。
6. 作痛悔短禱,表示你為你的罪難過。
7. 神父,代表基督,會赦免你的罪,通過念赦罪經,對此你划十字聖號並回答,‘亞孟’。
8. 神父會給一些贊揚之言,例如‘感謝上主,因為祂是美善的。’,對此你回答,‘祂的慈愛永遠長存。’
9. 接着神父會讓你離開。因為通常罪傷害他人,你必須為你的罪作出賠償,通過完成你被指定的補贖。
在告罪和完成補贖中需要的謙遜,幫我們重新服從天主的意願,更緊密地跟從祂。告誡聖事是一種祝福,提供平安、清醒的頭腦、和充滿希望的心。
痛悔短禱
我的天主,
我對自己的罪全心感到難過。
在選了作惡
沒能做好事,
我得罪了袮,
那位我應該愛祂在萬有之上者。
我堅決想要,靠袮的幫助,
作出痛悔,
不再犯罪,
避開無論什麽引我犯罪的東西。
我們的救主耶穌基督,
為我們受苦而死。
以祂的名義,我的天主,憐憫我們。
亞孟。
——懺悔的儀式
(譯)
辦一次好的告解聖事
為得罪赦,通過這聖事,悔罪者需要三項行動。這些是痛悔、告明、和補贖。
痛悔是真誠的悔恨,因為得罪了天主,這是悔罪者最重要的行動。如果我們沒有悔恨,以及堅決不再犯這些罪,就沒有罪的寬恕。
告明需要以深刻的方式,在天主前,面對我們的罪,向神父大聲承認。
補贖是神父加給犯罪者改正罪惡的‘贖罪’,是使我們康復的重要部份。
告解並不難,但需要准備。我們應該以祈禱開始,使自己站在天主、我們敬愛的聖父臨在的前面。我們尋求康復和寬恕,通過悔罪並決心不再犯罪。然后我們從上一次告解以來回顧自己的生活,找出思想、語言、和行為中不符合天主之愛、祂的法律、或教會法令的東西。這回顧稱為‘省察’。
為了作好省察,我們應該:
● 用祈禱開始,求天主的幫助。
● 用一些指導來幫助、回顧自己的生活(見另篇)
● 告訴天主自己真誠為所犯之罪感到傷心。
● 作堅決定改,避免罪惡。
‘ 那些向神父供述自己罪惡的人,具有更大的信心和有益的恐懼 ,以直率向前的態度,作坦率良知的告解。’——聖西普里安(譯)