彌撒聖祭中祝聖過的聖體短缺不夠時怎么辦
彌撒中分送聖體時，神父發覺不夠了。他能去到更衣所，取些面餅，放在祭台上，念祝聖詞。這步驟是否被允許，因為彌撒還沒有結束。
按教會法，這種做法被禁止。這嚴重違反天主教教會法。教會法第927條說：“即使在極急迫的情形下，仍不可單獨祝聖聖體或聖血，或在彌撒以外祝聖聖體和聖血。”
為了在第一台彌撒的環境中妥當地祝聖第二批聖體，神父必須用較短的儀式，僅念奉獻誦、祝聖誦和領聖體誦祝聖聖體和聖血。沒有例外。
當神父注意到祝聖過的聖體不夠時，通常的做法是把祂們掰開，送給要領聖體的人。例如，如果二十五個聖體，每一個分成四份，就有一百個人能領到聖體。
應當注意最小的一片聖體和最小的一滴祝聖過的葡萄酒，每一份都有完整的基督。通過只領聖體，教會的成員接受了完整的基督。顯而易見的事實是很多世紀以來天主教會不讓信眾領寶貴的基督聖血，這種做法的實施指出沒有必要既領聖體又領基督聖血。
供神父替代的選擇是向信眾致歉，保證下一次在聖體龕里有足夠的聖體。
其它能接受的辦法是，信眾或作‘神領聖體’ 或神父舉行另一台彌撒使他們能領到聖體。
（譯）
【一個窮人問天使】的故事
窮人：我為什么這么窮？
天使：因為你沒有學會給予別人。
窮人：我什么都沒有如何給？
天使：一個人即使沒有錢，也可給予別人五樣東西！
1、笑容，即微笑處事。
2、言語，多說鼓勵、贊美和安慰別人的。
3、愛心，敞開心屝對人誠懇。
4、眼神，用善意的眼光給予別人。
5、雙手，以行動幫助別人。幸福的人生就是一種付出，只要你願意每個人都能
做到這一點。
有智慧的人付出智慧，沒有智慧的人付出體力，沒有體力的人付出財物，沒有財物的人付出技朮，沒有技朮的人付出言語，沒有言語的人付出微笑，沒有微笑的人付出祈禱。當我們都學會這樣做時，不但自己能生活在快樂之中，而且也為社會的和諧貢獻了自己的一份力量。
總之，你從別人那兒獲得的任何東西都是你原先付出的回報，你在付出時越是慷慨，你得到的回報就越丰厚，如果你的付出是真心的，慷慨的，你的獲得必將是幸福快樂。那么，怎樣才能讓自己成為幸福快樂的人呢？那就是信靠和效法基督吧！
——摘自夏景曉神父
耶穌受難
“凡屬於真理的，必聽從我的聲音。”比拉多對祂說：“什么是真理？”（若18：37-38）
‘我在網上看到的。’‘我在報紙上看到的。’‘我從收音機里聽到的。’‘我的鄰居告訴我的。’
我們以此為生的真理從那里來？他的真理，她的真理，他們的真理——我們相信那一個？我們如何通過多樣的真理挑選？作為信徒，我們被號召於唯一的真理——福音書的真理。簡單地說，傾聽和認識那些屬於耶穌的真理。我們保證真理所在——通過祂，與祂一起，在祂內。
反思你的真理可能與耶穌的真理可能有沖突的地方。
世俗的真理如何與為何可能影響你？找出並指定你能擁抱和生活的福音書真理的方法。
敬愛的天主，請打開我的心更徹底地擁抱袮聖子、耶穌基督的真理。亞孟。（勞耀拉通訊）
比喻的意義
簡而言之，比喻是個基於生活經驗、簡短的故事，用來教導靈性教訓。
較詳細地說，比喻是對照，或對比，通過它一件事被用來闡明另一件事。它是從真實、或感覺到的東西、或世俗的事件的領域得來的類似的東西，為了表達一個理想的、或精神上的、或天上的意義。當說一件事時預示另一件事，本質上是個謎，所以有光明和黑暗面，它的目的是激發好奇心，需要聽的人的理解力。（來源：天主教百科全書）
一個比喻是深思熟慮的‘制作的’故事，在它里面立刻產生和隱藏某個教訓。（譯）
基督复活
基督复活是最大的喜讯：
被钉十字架上的耶稣复活了！
这个事件是我们信德和望德的基础。
基督信徒带给世界的讯息是：
耶稣，降生成人的天主的爱，
为我们的罪而死在十字架上，
但天父使祂复活，
并使祂成为生命与死亡的主。
藉着耶稣，
爱战胜了仇恨，
慈悲战胜了罪，
善战胜了恶，
真理战胜了谎言，
生命战胜了死亡。
____教宗方济各
對我來說耶穌是誰？
耶穌是聖言成肉身。
耶穌是生命之糧。
耶穌是為了我們的罪在十字架上獻出的犠牲。
耶穌是在彌撒聖祭中為世人和我的罪獻出的祭獻。
耶穌是要被宣揚的聖言。
耶穌是要被告知的真理。
耶穌是引領人走的道路。
耶穌是要照亮的光。
耶穌是要生存的生命。
耶穌是要被愛慕的愛。
——德肋撒姆姆
面對真相
“這人真是天主子！”（谷15：39）
注意到承認並選稱耶穌是天主子的人不是祂的追隨者之一，而是個無信仰的人是有趣的事。百夫長，也是個非猶太人，當他面對耶穌，在我們的救主呼出祂最后的一口氣的時候，認出了真相。當我們面對真相時，我們不能忽視它。在每一種經曆中，我們被邀請以信心和希望面對每一個情況，無論它看起來如何沉悶。由於耶穌基督，我們可以自信天主只願意美好。
你與耶穌的關系如何影響你的生活？
你用什么方法像百夫長那樣宣告耶穌基督的光榮？
耶穌，天主子，袮來帶給生命和宣揚天主的國。幫我認出許多方法使我也能成為福音的宣傳者。亞孟。（譯）
十字架不是裝飾品，而是天主愛的奧跡
教宗方濟各說：「十字架不是個必須一直放在教堂內和祭臺上的裝飾品，也不是別人用來認出我們的象徵物。十字架是個奧跡，天主愛的奧跡；祂紆尊就駕，成為『無名小卒』，替我們成了罪。你的罪過在哪裡？﹝有人說：﹞『我不知道，我的罪很多。』錯了，你的罪過就在十字架上。去上主的傷痕裡尋找你的罪，你的罪過將得到痊癒，你的傷痕將得到痊癒，你的罪過將獲得赦免。天主賜給我們的寬恕，不是把我們同祂的帳目一筆勾銷：天主賜給我們的寬恕，是被高舉在十字架上的聖子的傷痕。」
基督與祈禱
基督為我們祈禱，因為祂是我們的祭司；基督在我們內祈禱，因為祂是我們的首領：基督是我們祈禱的對象，因為祂是我們的天主。
所以基督按祂的天主性而論，是祈禱的對象；但按祂的人性而論，祂也向天主祈禱：在第一種情形，祂是造物主；而在第二種情形，祂是受造者。祂那永不變的天主性取了受造的人性，好使人性改變，並使我們同祂合成一個人：頭與身體。因此，我們向祂祈禱，藉祂祈禱，在祂內祈禱，並同祂講話，祂也同我們講話。
____聖思定主教聖詠釋義
愛的里面是……
愛的里面是饒恕；愛的里面是祝福；愛的里面是包容；
愛的里面是謙卑；愛的里面是擔當；愛的里面是舍己；
愛的里面是誠實；愛的里面是忍耐；愛的里面是扶持；
愛的里面是感恩；愛的里面是保守；愛的里面是聖潔；
愛的里面是成長；愛的里面是付出；愛的里面是重生；
愛的里面是等候；愛的里面是合一。
——夏景曉神父