Month: March 2014

彌撒聖祭中許可告解聖事

   這個證據在教會文件、“神父，神聖慈悲的使者”里找得到，由聖職部在二零零一年三月九日發布。這種對懺悔者和屬靈指導者的幫助規定：

# 56。“在這牧者慈善的盼望中，我們看到不願意歡迎受傷的羊，甚至不全力以赴找它們為了把它們領回羊棧，會是個悲哀的缺乏牧靈情感的跡象，那些晉鐸的人必須顯示善牧的形象…。

特別建議在懺悔者明顯到場的宗教場所… 為了滿足信眾的需要，在彌撒期間應特別提供告解聖事。在共祭彌撒時，熱忱委托一些神父克制共祭，為了聽信眾的告解。”（譯）

“祂（耶穌）下到陰間（hell）”的意義

   新約里有提及耶穌死后下到陰間，耶穌為什么去陰間？這件事在下面的聖經章節里：

   “因為基督也曾一次為罪而死，且是義人代替不義的人，為將我們領到天主面前；就肉身說，祂固然被處死了；但就神魂說，祂卻復活了。祂藉這神魂曾去給那些在獄中的靈魂宣講過；這些靈魂從前在諾厄建造方舟的時日，天主耐心期待之時，原是不信的人；當是賴方舟經過水而得救的不多，只有八個生靈。”（伯前3：18-20）

   提到耶穌去‘獄’（prison）中，向那里的靈魂宣告好消息的這個詞，通常引用為‘陰間’（hell）或‘冥府’（hades）。在現代聖經翻譯里無論用什么詞，通常反映並不准確，在這特殊的實例里，它是對耶穌下到被稱為‘靈波獄’的精神世界的參考，而不是惡人的世界。在主耶穌光榮復活之前，‘靈波獄’是得救者在那里等待升天的精神世界。耶穌第一個進入天國。（羅8：29）

   耶穌復活以后，這個稱為‘靈波獄’的特殊精神世界沒有理由再存在。這個與沒有受過洗者等待審判之日也叫‘靈波獄’的地方不同。（譯）

簡短默想

   慢慢地呼吸，在主內休息。讓一切消失一會兒。讓天主聖神充滿你。

   “我告訴你們，如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。”（路13：5）

   喪亡，永遠失去，不是個令人愉快的駐足於那樣的想像。更好的是悔改，深感懊悔，因而你能重新開始。在我們最深之處，我們知道沒有其它方法來改變。悔改比說‘對不起’好得多。深刻理解我們必須在生活中遵守福音，否則就永遠失去。

    你經曆過不悔改的后果嗎？

   明天還沒有來，昨天已過去，你只有今天。有什么東西阻止你今天就悔改和改變？

   我的天主，我曾經拋棄過袮。我的靈魂渴望成全。我的靈魂渴望袮。賜我所有需要與袮結合在一起的一切。因為袮是力量、勇氣、智慧、及和平。亞孟。（譯）

進化

    關於進化論天主教的態度是什么？

   對於天主何時、如何創造天、地、動物、鳥類或人類，天主教沒有正式見解。無論創造如何發生必須歸功於天主，一切都按照祂的神聖計划完成。

   天主創造一切的證明記載於聖經：“因為天主的一句話，諸天造成；因上主的一口氣，萬象生成。”（詠33：6）

  因為科學證據表明，數千年或數百萬年把恐龍時期與人類開始的時期分開，這並不意味聖經的七天創造是個錯誤。對天主來說，“一天等於一千年”，意思是‘一段無限的時間’。在聖經里，‘一千年’這個詞意思是一段不固定的長時間，可能一千年或一百萬年。

   “親愛額諸位，惟有這一件事你們不可忘記：就是天主前一日如千年，千年如一日。”（伯后3：8）

   我們肯定知道的是天主創造了動物，祂沒有把如一只猴子變成人。人類被創造后於創造動物很長時間。

   人的存在並不產生閃電擊中一個在水里的分子的結果。人類被天主創造，獨立於其它創造。

   雖然進化論可能適用於某些動物的創造，這樣的推理不能應用於人類。理由是因為天主按祂自己的肖像創造了人，並且天主是永恆不變的。“是的，我是上主，決不改變；”（拉3：6）“但是袮卻永存不變，袮的壽命無盡無限。”（詠102：28）（譯）

良心

   天主教對良心的定義。簡單地說，良心是‘內心的感覺或聲音视為指導正確或錯誤的行為’。

    關於良心，天主教的教理問答書這樣說：

   第1777條：道德良心，呈現於人的內心，享有在適當的時刻行善避惡。它也判斷特殊的選擇， 批准那些好的，並遣責那些壞的。它見證真理的權威關於人類個體的至善，並欣然接受誡命。當一個人傾聽他的良心時，明智的人能聽到天主在說話。

   第1778條：良心是人類理性的判斷，在執行過程中，或已完成的，使人認識到將要實施的道德品質的具體行為。在他所說的和所做的中，人有義務忠誠地遵循他所知道的公平和公義之事。通過他良心的判斷，感知和認識到神聖法律的慣例。

   良心是心靈的法律；但基督徒不同意僅此而已；我的意思是它不是個決定，也不是轉達責任的、義務的、威脅的概念，以及承諾… 。良心是祂的信使，在自然和恩寵中，在面紗后面對我們說話，教導及通過祂的代表管理我們。良心是基督原始的代表。

   第1779條：為了聽到並遵循他良心的聲音，每個人充分呈現自已是很重要的。這種內部的要求更有必要，因為從任何反映、自查或反省生活經常讓我們分心：

    回到你的良心，問它… 轉向內心，弟兄們，在每件你做的事情中，把天主看作你的證人。

   第1780條：人類的尊嚴意味和需要正直的道德良心。良心包刮道德原則的感知（先天知識）；通過理智和善行的實際識別，在給定的情況下他們的應用程序；最后判斷具體行為有待執行或已經執行。理性法律規定，關於道德的善的真相是被審慎判斷良心實際和具體地公認的。我們稱之為人謹慎的選擇符合這個判斷。

   第1781條：良心能讓人對自己的行為承擔責任。如果作了惡，良心正義的判斷能依然屬於他作為對善的普遍真理的證據，同時作為他特定選擇的邪惡。良心判斷的裁決留下希望和憐憫的保證。作證所犯錯誤，它讓人想起必須要求的寬恕，仍然必須實踐的善，和靠天主的恩寵必須不斷培養的美德。

   無論何時我們的心責備我們，我們將在祂面前使自己安心；因為天主比我們的心更偉大；祂洞悉一切。

   第1782條：人有權憑良心自由行動，以致個人作出道德決策。‘他不應該被迫違背自己的良心。也不應該被阻止跟據他的良心行動，特別在宗教事務方面。’

   當在世上時，良心引導靈魂。它促使靈魂選擇正確的而不是錯誤的。自由意志作出最終選擇。

(譯）

點燃蠟燭

天主教點燃蠟燭在她的曆史中有許多理由。其中一些是：

1.點燃蠟燭是天主教在禮拜儀式實施中傳統的做法（例如彌撒和聖事），表明那是特別莊重的場

合。

2.在初期教會，點燃蠟燭使信眾團體能敬拜在黑暗中墓穴里殉道者的墳墓.

3.當在一尊聖像或聖者的肖像前點燃蠟燭時，那是為了從塑像或肖像所代表的那一位那里得到恩

典，點燃的蠟燭作為繼續向耶穌、聖母或聖人們祈禱。因為燭光繼續燃燒如同無聲守夜，它被

稱為燭光守夜。守夜這個詞意思是驚覺。

有些天主教徒，當他們看到教堂里點燃的奉獻蠟燭時，相信自己被提請為點燃蠟燭者的意向祈

禱。

4.點燃蠟燭也表示為了與所獻祈禱的那個人休切相關。這些蠟燭被看到點燃在悲劇發生的地方，

例如車禍、致命的火災、被謀殺的孩子的家門口、以及類似的情況。

5.有些教徒的家里在祈禱時點燃蠟燭。有時候在念玫瑰經期間。其他場合，在安靜的房間里留出

一張桌子點燃蠟燭作為敬禮的地方。在這張桌子上你通常看得到聖者的肖像，耶穌、聖母和聖

人們的塑像，舉行聖禮之物，祈禱書和類似的東西。

（譯）