Month: February 2014

被動攻擊或主動的愛

   一段聖經：“你們一向聽說過：‘以眼還眼，以牙還牙。’我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走二千步。求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。你們一向聽說過：‘你應該愛你的近日，恨你的仇人！’我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱好使你們成為在天之父的子女，因為祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。”

   我懷疑多少人念了這段聖經會說，‘你指望我會那樣做？’

   難道我們不應該抵制邪惡？是的，我們應該；但耶穌在邪惡行為和犯那行為的人中間作了個重要的區別。為什么？天主只是那樣做。因為耶穌說天主使太陽上升，光照惡人，也光照善人。所以我們如何抵制邪惡？我們要像耶穌那樣做——用愛徵服它。

   當耶穌死在十字架上的時候，戰勝了罪惡和死亡，因為祂為了愛我們獻出祂的生命。這個愛是為每個人，特別是那些需要這愛的罪人。你可能會說祂主要是愛罪人。為什么？因為他們最需要祂的愛。祂所要求我們的是對每個人顯示愛，甚至對我們的仇人。

   現在看這段福音里的榜樣，我們可能會說他們只是鼓勵人作惡，阻止邪惡的方法是讓人們遭受作惡。那不是軟弱的消極，我們主動提供另一面臉頰、交出外衣、或再走一千步。那只是偶爾騷擾我們的人。耶穌告訴我們要愛和為我們的仇人祈禱——那些恨我們並不斷想傷害我們的人。

   但注意祂沒有說的。祂從不許諾我們會改變這些人，我們的行動會不會最終使他們悔過或成為我們的朋友。不，祂只要求祂的門徒改變，成為‘完美的’如同天父那樣完美。當然，我們永遠不可能像天主無限美好、全知、全能。但耶穌召喚我們不是十全十美，而是成聖。那種只有來自天主的成聖，就像改變惡人或仇人該由天主負責。天主能通過我們的工作改變他人的心，但天主總是尊重他們的自由。也許我們對自己仇人所顯示的愛最終有可能打開他們的心接受天主的愛，也只有天主能幫助他們成聖。（譯）

‘阿爸’（Abba）的意義

“你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：‘阿爸，父呀！’”（羅8：15）

“阿爸！父呀！一切為袮都可能：請給我免去這杯吧！但是，不要照我所願意的，而要照袮所願意的。”（谷14：36）

“為證實你們確實是天主的子女，天主派遣了自己的兒子的聖神，到我們心內喊說：‘阿爸，父呀！’”(迦4：6）

‘Abba’這個詞在英語里譯成‘Daddy’阿爸。這個詞的用法是要表明聖父和聖子之間存在的親密關系。因為耶穌有權提到聖父為‘阿爸’，我們，作為天主的義子，也有權提到聖父為‘阿爸’。（譯）

耶穌顯聖容

    天主教設置這個特殊的瞻禮是為了紀念耶穌神聖榮耀的顯示。

我們從聖經里閱讀到伯多祿承認耶穌是默西亞、永生天主之子六天后，主從眾人中帶着他、雅各伯和若望上了大博而山。在那里當著三個宗徒的面，耶穌在他們眼前顯了聖容。主耶穌顯聖容瞻禮紀念這輝煌的事件，鼓勵我們在祈禱中反思這依據聖經的事件。

大博而山上耶穌神聖榮耀的顯示能與突然開放的玫瑰相比。關於這個事件，路加福音說：“祂的面容改變，祂的衣服潔白發光。”（路9：29）瑪竇福音說：“祂的面容發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。”（瑪17：2）

主耶穌顯聖容提供我們瞥見那些堅持信仰基督的人期待在天堂所見的。“這是在頃刻眨眼之間，在末次吹號筒時發生的。…我們也必要改變。”（格前15：52）

注意到耶穌的面容“發光有如太陽”是有趣的。這使我們想起達尼爾書中關於我們在末日審判將經曆的變化。它說，“賢明之士要發光有如穹蒼的光輝；那些引導多人歸於正義的人，要永遠發光如同星辰。”（達12：3）而耶穌，王中之王，如太陽照耀，靠天主的恩寵和聖神的力量以耶穌最神聖的名義做的工作，我們將用天空和星辰的明亮光照任何地方。

若望的默示錄透露給我們，在天主的天國里，不需要太陽和月亮光照，因為有天主的光榮照耀她；羔羊就是她的明燈。（默21：23）伯多祿、雅各伯和若望見證的耶穌之光榮，耶穌的面容 發光有如太陽，將如永遠的燈照亮所有在天堂的我們。二十四小時一天，形象地說，我們將永不會與在天堂被找到的耶穌神聖的臨在失去連系。我們必須要做的是朝著永恆之光照耀的方向看。在那里我們會找到主耶穌。

看看一些聖經典章節，了解一下為何人的臉會發光。按照達尼爾書，“賢明之士要發光..”（達12：3）訓道篇說，“有誰相似智者，有誰會解釋事理？智慧使人的面容煥發，使嚴肅的容貌變為溫和。”（訓8：1）我們都記得，當梅瑟接受了反射天主智慧的十誡從山上下來的時候，他的臉也發光。（出34：29-30，35）因此，能夠得出一個結論，發光的臉表明這個人擁有智慧。

毫無疑問,天主神聖的智慧是智慧中最偉大的。作為天主的受造物,我們的智慧在自然地進步,總是靠永恆上主無窮的智慧。因為我們永遠比不上上主永恆的智慧。

智慧是天主聖神的恩賜。在雅各伯的書信里看到，“你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人，而從不斥責的天主祈求，天主必賜給他。”（雅1：5）

智慧是賜給那些謙虛者的恩典，他們承認真正的智慧來自天主，超越所有人類的智慧。

讓我們大家花一點時間求天主用神聖的智慧降福我們，使我們能對天主神秘的知識和理解在精神上成長。願這祝福激勵我們引導多人走向正義，使我們都能像星星那樣永永遠遠發出光亮。

（譯）

‘姐妹教會’什么意思？

   ‘姐妹教會’用來指不同的、非天主教會的教派。他們彼此之間是姐妹。舉個例子，英國國教與路德教會是姐妹教會。

非天主教會不能與天主教會成姐妹。天主教會以及與羅馬禮儀一致的稱為‘母親教會’。首先有天主教；其它的是從天主教分離出來的。（譯）

講道與訓誡（A HOMILY VERSUS A SERMON）

    講道與訓誡有什么區別？天主教用那一個詞？

首先，應該說許多人認為這兩個是同義詞。

梵二之前，常用之詞為‘訓誡’。近來教會用‘講道’這個詞。可能人們相信這是可交換的詞。

人們普遍認為‘講道’是讀聖經后的說明，特別在彌撒中。‘講道’是根據聖經為基礎的反映。“從基督教神學家奧利金時代起，講道是指，現在還是指，一種關於某一部分聖經的說明，沒有正式的介紹、分類或結論，目的是解釋神聖經典的意義、文字、發展精神。”（天主教百科全書）

‘訓誡’取演講的形式，為提供宗教教導目的，或灌輸道德行為的論述。‘訓誡’是關於任何基督教教義方面的演講。它可以與所讀的聖經有關或無關。（譯）

堅振的效果

       雖然在西方堅振通常在初領聖體后几年，十几歲時領受，天主教認為它是三件啟蒙聖事中的第二件（聖洗第一，領聖體第三）。把堅振看作領洗的完善，因為堅振儀式的引言說：通過堅振，領過聖洗者更完美地與教會有密切的關系，被聖神的特殊力量充實。因此是基督真實的見證人，更嚴格地用言語和行為義務宣傳和捍衛信仰。

        堅振聖事給領受者天主聖神特殊的恩寵，就如宗徒們在聖神降臨時受到的恩寵。因此，它像聖洗聖事一樣只能領受一次，堅振增加和加深所有在領洗時得到的恩寵。天主教的教義問答列出五項堅振的效果：

● 它使我們更深地扎根於神聖的父子關系【作為天主之子】，使我們高呼“阿爸！父呀！”；

● 它使我們更堅定地與基督結合在一起；

●  它增加天主聖神給我們的恩典；

● 它使我們與教會結合得更完美；

● 它給我們天主聖神特殊的力量，以言行傳播和保衛信仰作為基督的見證人，大膽地承認基督

    的名字，永不以十字架為恥。

（譯）

祝福

我留給你這篇祈禱文：

主耶穌會把自己顯示給你們每個人，

祂會給你參加活動承認你是基督徒的力量，

祂會表明只有祂才能滿足你的心。

接受祂的自由，擁抱祂的真理，

通過主耶穌的死亡和復活，

成為你已經真正地解放的確實信使。

這會是新的經驗，強有力的經驗，

通過你，將形成一個更公正和更好的世界。

天主降福你，願耶穌的歡樂永遠與你在一起。

亞孟。

（譯）