Month: January 2014

生活沒有袮     

我的天主，生活沒有袮是如何悲慘。

我渴望見到袮；

但如果不能見到袮，我寧可死去。

主呀，我的靈魂徒勞地呼叫袮；

我的眼睛從未見過袮；

我的耳朵從未聽見袮；

我的手從未碰過袮；

我的鼻子從未聞到袮。

我的天主，當袮最終進入我心的時候，我願袮躭在那里。

但如果袮不能躭在那里，我寧可死去。

——阿維拉的德肋撒（1515-1582）

（譯）

有理髮師存在嗎？

    這是我看到的對天主本性最好的解釋…

 

一個人去理髮店理發并修面。當理髮師開始工作時，他們聊上了天。他們談到很多事情和各種話題。

最終他們談到了天主，理髮師說：“我不相信有天主存在。”

“你為什么這樣說？”顧客問。

“這個，你只要走到街上就知道沒有天主。告訴我，如果有天主，怎么會有這么多的病人？有被遺棄的孩子？如果有天主，就不會有受難和痛苦。我不能想象一個可愛的天主會允許這類事情發生。”

顧客想了一會，但沒有回答，因為他不想引起爭論。

理髮師完成了他的工作，顧客離開了理髮店。

就在顧客離開理髮店時看見街上有個男人。他的頭髮看上去又臟又蓬亂。顧客重新回到理髮店對理髮師說：“你知道嗎？沒有理髮師存在。”

“你怎么能這樣說？”理髮師驚奇地問。“我在這里，我是個理髮師。我剛給你理了髮！”

“不！”顧客大聲說。“不存在理髮師，因為如果有的話，就不會有頭髮又長又臟、滿臉胡須像外面這個男人。”

“哦，但的確有理髮師！發生這樣的事是人們不來找我。”

“完全正確！”顧客肯定。“這正是問題的關鍵！天主也的確存在！發生那樣的事是人們不去找祂，不向祂求助。那才是世界上有那么多痛苦和受難的原因。”

 

接受祝福！

給他人帶來祝福！

十五岁的孩子写的…

因为这个参赛他得了A+（绝对震撼）！

在大多数公共学校不再允许念‘天主经’，因为提到‘天主’…

在马尼托巴省温尼伯的一个孩子写了下面新的学校祈祷文：

现在我坐在学校里

那里祈祷是違反校规的

因为这在伟大的天主庇护下的国家

发现提到祂很奇怪。

如果在班级里念聖经，

就違反了<权利法案>。

任何时候我低下我的头

就成为联邦政府的案件。

我们的头发能够是紫的、桔红的或绿的，

那没有犯错；那是自由的景象

法律是明确的，法律是严格的。

大声祈祷是严重的罪恶

因为在公共的地方祈祷

会得罪没有任何信仰的人。

我们必须悄悄地默想，

天主的名字被政府禁止。

我们都被允许诅咒，打扮成怪胎，

刺穿鼻子、舌头和脸颊…

他们有非法枪支，但首先是聖经

引用这本‘好书’使我受罚。

我们能选一个怀孕的为高贵皇后，

选‘未婚爸爸’为高贵皇帝。

教导分辨对错是不适当的，

我们被教导如此判断不适宜…

我们能得到避孕套和节育，

学习巫术，勾引人和图腾柱…

但不允许‘天主十诫’，

没有天主的话可以到达这个人群。

我必须承认这里是可怕的，

當盛行无秩序学校一片混乱。

所以，主，我做了这个无声的请求：

我该死的话；请收纳我的靈魂！

亚孟。

如果你不羞于这样做，请传播出去。

耶稣说，‘如果你以为我耻，我会在我的聖父面前以你为耻。’（譯）

聖號經的沿革

問：什么是奉教人外面的記號？ 答：就是十字聖號。

問：聖號經有几樣？

答：有大小兩樣。大聖號經就是：“以十字聖架號，天主我等主， 救我等於我仇，因父及子及

   聖神之名。亞孟。”

   小聖號就是：“因父及子及聖神之名。亞孟。”

問：為什么十字聖號，是奉教人的記號呢？

答：因為十字聖號，表明信德最重要的兩端道理。

問：表明什么道理？

答：聖號經的言語，包含天主三位一體的道理。划十字，表明吾主耶穌為救贖人類，被釘十字架

   上死。

問：大聖號經有什么意思？

答：大意是說：求天主看耶穌死在十字架上的功勞，保佑我們不受三仇的害，賴天主三位一體的

   聖名，賞賜我們所求的恩典。

問：什么是三仇？

答：就是魔鬼、肉身、世俗。

問：在什么時候該划十字聖號？

答：在行各種神工時，飲食、睡覺、及做一切要事前后，特別是在誘惑危險的時候，划十字很好。

  划十字聖號，早見於第二世紀，“在我們的所有旅途和行動中，或出門，或回家，或穿鞋，或洗澡，進餐前，點燈時，或睡覺，或休息，在一切工作時，都要在我們額上划上十字聖號。”（戴都良：約 160-220 年)

   總之是表示基督的救恩和護守，漸漸也發展出向聖三的呼號，或表明天主聖三的 信仰：“因父、及子、及聖神之名”。

  第五世紀之后，也漸漸發展出以右手碰觸額上、胸口，和左右肩，以較明顯的行動，表明信仰，也祝福自己，甚至以划十字聖號來祝福別人或物件，固然，也可以連同經文或沒有經文。

至於划十字聖號時，從右肩划到左肩，是古代東西方教會的同樣做法。到了十二世紀，西方教會才漸漸習慣由左肩划到右肩；當然以右手划十字，在行動上，從左肩划到右肩，是比較方便的。

從右肩到左肩，可解釋為父派遣子降生成人，死而復活，又升天坐於聖父的“右邊”，最終戰勝了魔鬼（左邊）。（教宗依諾森三世(1198-1216 年)

   從左肩到右肩也可解釋為父派遣子降生成人，死而安葬，由陰府（左邊）出來， 進入父的光榮（右邊）。（Brigettine Nuns of Sion, Myroure of our Lady）

  今天，東方教會包括天主教的東方禮教會，和東正教會，都是從右肩划到左肩的；且通常是在提及天主聖名，或表欽崇，或求主垂憐，或求降福時，深深鞠躬時划十字聖號。今天，西方教會，包括羅馬教會、聖公宗、信義宗，則從左肩划到右肩，同時呼號天主聖三之名。

  基督的一位兩性：天主性（無名指）和人性（尾指）。不過，在曆史上，東西方教會划十字聖號時，也有以食指和中指合在一起，表示基督的兩性一位，而拇指與無名指和尾指合在一起，表示三位一體；又或以食指和中指，表示耶穌（IC），而拇指和無名指及尾指表示基督（XC）。

  通常的熱心敬禮：進堂及離開聖堂時，以聖水划十字聖號，以紀念洗禮，或求保護，有念“因父、及子、及聖神之名，亞孟。”也有不念任何經文；領聖體后划十字聖號。

（摘自‘天主教在線’）