一顆愛的種子
雖然我經常放棄袮，哦，主，袮從未放棄過我。
袮愛的手總是伸向我，即使在我倔強地掉過臉不理睬袮的時候。
袮溫柔的聲音不斷呼叫我，即使我頑固地拒絕聽袮。
當我靈魂里的罪增加的時候，我失去對良性東西的品味。
但就算在這種時刻，主，我知道我在捨棄袮並捨棄自己。
只有袮能恢復我對良性東西的品味。
有那么多的假朋友要想鼓勵犯罪。
但只有袮的友善能給理智的力量抵御和戰勝罪惡。
主，袮是多么好的朋友！
袮是那么耐心，願意無論多久地等待我回到袮的身邊。
當我愛袮的時候袮高興，但當我不理睬你的時候,袮不責怪我。
袮的耐心超過我的理解。
甚至在我祈禱的時候，我的頭腦充滿對世俗的關心和徒勞的白日夢。
如果我僅有一秒鐘的老老實實的祈禱，袮就開心，把那一秒鐘化為一顆愛的種子。
哦，主，我如此喜歡袮的友善，為什么我不能不斷地想念袮？
——阿維拉的聖德肋撒
（譯)
為十字架上的主的十四行詩
哦我的天主，我沒有被激起愛袮，
我能希望住進袮允諾的天堂；
我也沒有被地獄的痛苦觸動
遠離罪惡并跟隨袮所走的路。
主，袮吸引我，在鞭答下快垮掉，
在十字架上伸手，為鐵釘所逼迫
袮的手一動，袮的寶血
觸動我的背叛、嘲笑與死亡。
哦基督，袮的血感動了我，
所以我的愛不在於允諾的好東西；
也不在神聖的恐懼，無盡悲哀的威脅；
那不是奶和蜜，而是流動的血
從神聖的傷口流到我的眼前，
灌溉我死去的靈魂並使他成長。
我们不能欺骗袮
哦，主，请宽恕我们。
求袮把责任归于我们的罪恶：我们制造借口。
但没有人能躲开袮真理之光，它既照亮那些转向它的人，也揭露那些避开它的人。
把我们从泥土造出来的袮甚至看到我们的血和骨。
我们想支配自己的生命、满足自己的愿望，没有想到袮，真是多么的笨。
我们妄想把自己的罪藏起来，是多么的蠢。
雖然我们能欺骗他人，我们无法祈骗袮。
既然袮看透我们的心，我们不能欺骗自己，因为袮的光揭示我们自己精神上的腐败。
因此让我们跪倒在袮面前，以羞愧的眼泪痛哭。
愿袮的审判给我们的靈魂新的形象。
愿袮的力量重塑我们的心，反映袮的爱。
愿袮的聖宠充满我们的心智，使我们的想法反映袮的意旨。
——聖蒂埃里的威靈姆
（譯）
說‘是’的勇氣
主，袮通過一位勇敢女人的‘是’來到我們中間，請給我們對姐妹們的請求回答‘是’的勇氣。
對為像她哥哥有衕樣的與生俱來的權利哭著的未出生的女嬰，請給我們說‘是’的勇氣。
對她渴望能提供受教育機會的學齡女孩，請給我們說‘是’的勇氣。
對要求從強迫婚姻的怨屈中解脫出來的女青年，請給我們說‘是’的勇氣。
對為她自己和未出生孩子懇求的受感染的女人，請給我們說‘是’的勇氣。
對尋求安全分娩的產婦，請給我們說‘是’的勇氣。
對需要食品撫養她孩子的母親，請給我們說‘是’的勇氣。
對她家人處於危險中尋求保護和救援的婦女，請給我們說‘是’的勇氣。
對為她全家探求安全港的避難婦女，請給我們說‘是’的勇氣。
對為支持她家庭熱望有意義工作的婦女，請給我們說‘是’的勇氣。
對不被允許管理自己財產的婦女，請給我們說‘是’的勇氣。
對有領導才能的婦女，請給我們說‘是’的勇氣。
對付出了那么多的年長婦女，請給我們說‘是’的勇氣。
主，由於婦女們的恩惠我們才在這里。
請給我們以同樣的方法回報這恩惠的聖寵——隨同聖母的勇敢。
說‘是’的勇氣。
（譯）
頌歌
至高、全能、至善的上主。
袮的聖名當受贊揚、光榮、尊敬、所有的祝福。
至高者，它們只屬於袮，沒有人配得上呼喊袮的名字。
我的主，袮應受袮所有受造物的贊美，
特別是太陽哥哥先生，
他是白晝，通過他袮賜給我們陽光，
他是美的，用偉大的光輝照耀，
至高者，他具有袮的模樣。
我的主，通過月亮姐姐和星星袮應受贊揚，
袮在天上形成她們清澈、珍貴和漂亮。
我的主，通過風弟弟
通過空氣、云彩、晴朗和各種天氣袮應受贊揚，
經由他們，袮滋養所有袮的受造物。
我的主，通過水妹妹袮應受贊揚，
她非常有用、謙虛、寶貴、純潔。
我的主，通過火弟弟袮應受贊揚，
袮藉著他光亮黑暗；
他是美的、愉快的、有力的、堅強的。
我的主，通過我們的大地姐姐袮應受贊揚，
她供養和引導我們，
用多彩的花朵和植物產生各種果實。
我的主，藉那些為袮的愛寬恕他人
並忍受疾病和考驗者袮應受贊揚。
那些将安祥地忍受的人是有福的，
因为藉着袮，至高者，他们将得到报酬。
我的主，通过我们的肉体死亡妹妹袮应受赞扬，
没有一个活人能逃脱她，
死于大罪的人是有祸的。
发现袮最神圣旨意的人是有福的，
因为第二次死亡不会伤害他们。
赞扬和祝福我的主
感谢祂，以極大的谦卑侍奉祂。
——聖方济亚西西（譯）
新約十個階段的形成和傳播
按值得考慮的年代順序排列，部分同時發生持續到今天
1.曆史上的耶穌
當耶穌在世時祂自己所說的話和所做的事。
2.口頭傳統
早期基督徒團體關於耶穌的傳統和信念的成長與傳承。
3.書面資料的來源
一些奇跡和（或）耶穌所說的話被編輯及記錄於早期書面文件里。
4.書面文本
個人書信、全部福音等是為特定的情況用特定的信息寫的。
5.分布
某些作品在整個地中海被復制與其它的基督徒團體分享。
6.收集
某些基督徒開始收集保祿的書信，把几部不衕的福音集合在一起。
7.承認為經典
四部福音，一些收集到的書信，以及几個其它文本被接受為權威經文。
8.翻譯
聖經文本被翻譯成其他古老和現代的語言：拉丁語，敘利亞語，埃及古語，亞美尼亞語等等。
9.解釋
聖經的意義在不同的水平被研究：逐字逐句的，心靈的，曆史的，社會的等等。
10.應用
團體和個人用這新約為實際用途：禮儀的，道德的，聖事的，神學的等等。
——菲力克斯及斯特神父、耶穌會 （譯）
愛對四到八歲的孩子意味著什么……
值得化三分鐘看看這篇東西。
從孩子口中出來的感人的話…
一群專業者向一組四到八歲的孩子提出這個問題，“愛意味著什么？”
他們得到的回答比任何人能想象的更廣泛、更深刻。
看看你怎么想：
‘當我的祖母患了關節炎，她再也不能彎腰塗她的腳趾甲…所以我的祖父一直給她塗，直到他的手也得了關節炎。那就是愛。’——麗貝卡（八歲）
‘有人愛你時，他們叫你名字的方式是不同的。你就知道在他們口中你的名字是安全的。’——比利（四歲）
‘愛是一個女孩灑上香水，一個男孩搽剃鬚膏后，一起出去時能彼此聞到。’——卡爾（五歲）
‘愛是當你出去吃飯，給某人你的大部分炸薯條而不想從他們那里得到任何東西。’——克麗茜（六歲）
‘愛是當你疲倦時使你笑的東西。’——特里（四歲）
‘愛是當媽咪給爸爸燒咖啡時，在給他以前她先嚐一口，以確定味道很好。’——丹尼（七歲）
‘愛是當你們一直親吻，然后感到厭倦，你們還想躭在一起、談得更多。我的媽咪和爸爸就是那樣。’——愛蜜麗（八歲）
‘愛是聖誕節時能使你停止打開禮物與你一起在房間里的人。’——鮑比（七歲）“哇！”
‘如果你想得知更好地愛，你應該開始與你恨的人交朋友。’妮卡（六歲）“在這星球上我們需要几百萬更多的妮卡。”
‘愛是當你高訴一個人你喜歡他的襯衫，而后他天天穿著它。’諾埃兒（七歲）
‘愛就像一個小老女人和一個小老男人，在他們彼此非常熟悉后還是朋友。’湯米（六歲）
‘在鋼琴獨奏時，我在台上感到害怕。我朝所有看著我的人看，看見我的爸爸向我笑著揮手。他是唯一這樣做的人。我不再害怕了。’——辛迪（八歲）
‘我的媽咪比任何人更愛我。你看不到任何人晚上在床上親吻我。’——克萊爾（六歲）
‘愛是媽咪給爸爸一塊最好的雞。’——伊萊恩（五歲）
‘愛是當媽咪看到臭汗滿身的爸爸時還說他比羅伯特雷德福（最性感的男明星）更英俊。’——克里斯（七歲）
‘愛是當你的小狗舔你的臉時，即使你讓它孤獨一整天。’——瑪利安（四歲）
‘我知道我姐姐愛我，因為她給我所有她的舊衣服，而不得不去買新的。——勞倫（四歲）
‘當你愛某個人時，你的眼睫毛上下閃動、閃出星星。’——“多美的想象。”凱倫（七歲）
‘愛是當媽咪在廁所看到爸爸時，她不認為不雅…’——馬克（六歲）
‘你真的不該說“我愛你”，除非你是這個意思，你應該多說些。讓人不忘記。’——杰茜卡（八歲）
最后一個。
得勝者是個四歲的孩子，他的鄰居是個老人，最近失去了他的太太。看到老先生在哭，這個小男孩走進老人的園子，爬到他的膝上，就坐在那里。當他的母親問他對鄰居說了什么，小男孩說，“沒什么，我只是幫他哭。”
當除了天主什么也沒有的時候，就是當你發現天主是你所需的一切。化六十秒看一下這個！ 你所要做的一切就是為讓你看這個的人念一篇小小的經文。
天上的聖父，請降福我所有的無論處在什么情況的朋友，袮知道他們這一天需要什么！隨著他或她尋找與袮有更緊密的關系，願他們的生活充滿袮的平安、昌盛和力量。亞孟。
天主降福你！
（譯）
彌撒祭披顏色的含義
教會禮儀規范為各類慶典規定特殊的祭披顏色。用不衕顏色祭披的目的有兩層意義：第一，顏色突出顯示特定的禮儀季節和通過這些季節信徒的曆程。第二，顏色強調禮儀季節突出特定的事件或特別的信仰奧秘。下面的解說基於‘關於羅馬彌撒概括說明’的基准。
白色或金色，象徵喜慶和靈魂純潔的顏色，在聖誕和復活的禮儀季節穿著。白色祭披也用於我們主的瞻禮（除了那些關於祂的受難），萬福童貞聖母，天使們，以及不是致命的聖人們。白色祭披也在聖若瑟瞻禮，諸聖瞻禮，聖洗者若翰，聖若望福音作者，宗徒之長聖伯多祿，聖保祿歸化瞻禮穿著。白色祭披也能用於基督徒葬禮彌撒，為亡者表示我們的主戰勝罪惡、死亡、痛苦、黑暗而復活的彌撒。
紅色有雙重意象：一方面，紅色象徵流血，所以用於聖枝主日（那時基督進入日路撒冷準備祂的死亡）、耶穌受難日、其它紀念主的受難、寶血的紀念彌撒、標志宗徒們致命的日子（除了聖若望），以及其它為信仰獻出他們生命的致命者的瞻禮日。另一方面，紅色也意味天主之愛的燃燒火焰。因此，當以火舌降下停留在宗徒頭上的聖神降臨日穿紅色祭披；為慶祝堅振聖事；為天主聖神奉獻的彌撒。
綠色用於稱為常年期的禮儀季節。這個季節集中於我們的主公開傳教的三年期間的福音章節，特別在主日，講述祂的教導、驅邪和這段時間的其它行為。所有這些教導和事件在救恩的奧秘中產生偉大的希望。我們關注祂在世的時光與人類共享的生活。這生活現在我們在教會的團體和通過祂的聖事與祂分享，我們期待著與祂在天堂完美地分享永生。綠色象徵著這種希望和生活，就像樹上早春綠色的跡象激起新生命的希望。
紫色用於將臨期和四旬期作為懺悔、祭獻和准備的徵兆。在這兩個季節的中間——喜樂主日（將臨期第三個主日）和歡欣主日（四旬期第四個主日）——傳統上穿玫瑰色的祭披表示歡樂；我們在期中歡樂，因為我們在半路上通過准備和預期即將來臨的聖誕節或復活節。有些禮儀權威，特別在聖公會，在將臨期採用藍色祭披，作為與四旬期區別的方式；然而，天主教會沒有認可藍色祭披。紫色祭披也用於天主教徒葬禮彌撒或為亡者的彌撒。
雖然在美國目前不常見，穿黑色祭披舉行基督徒葬禮彌撒表示死亡和哀痛。黑色也可以用於追思已亡瞻禮或為亡者的彌撒，例如為親人的死亡周年。
總之，祭披的顏色提醒我們神聖時間的感覺。它們是另一種看得見的方式展現我們慶祝的神聖奧秘。 ——威廉姆桑德斯神父 （譯）
響應天主的邀請
在天主面前祈禱
許多人都有一種錯誤的印象，祈禱是我們不得不靠自己來做的事。用這種思維方式，我們想象天主坐在什么地方，以遙遠的威嚴等待我們踏出第一步。我們有時候在祈禱中花費巨大的努力設法最終能獲得天主的注意。雖然祈禱中堅持不懈本身不是壞事，我們的祈禱有時候能感到更像要努力獲得天主的注意和認可，而不像與某個對我們感興趣的人溝通。
用一個更准確的方式來審視祈禱，認識到天主已經踏出第一步，我們只需回應。天主已臨在並注意我們。天主已在這里並在我們身邊，事實上每時每刻環繞滲透我們的生活、他人的生活、在創新。如衕比喻里浪子的父親，或離開九十九只羊去尋找丟失的一只的牧羊人，天主熱切地尋找我們。天主的臨在以愛環繞著我們——甚至當我們充滿恐懼和混亂時，或迷失在罪惡中的時候。天主永恆的臨在總是親切地和我們在一起，邀請我們回應。
想像一下如果我們在所有的時間和事情上承認天主，我們的生活會多么不衕。想像我們如何能看清自己與他人相處。我們會開始更多地為天主和其他人而生活。成為一個基督徒要發展通過祈禱感知和應對生活。
於是，祈禱是回應天主的臨在已與我們在一起的邀請。我們能承認和回應天主的臨在，在祈禱中有些什么方法？
首先，我們需要承認天主如何總是踏出第一步。是天主邀請我們與祂建立關系。（“我叫你的名字：你是我的。”依43：1）
其次，想想你經曆過的天主臨在的不衕方式：
與家庭、朋友、衕事、陌生人、和其它人的關系中、
在善良和慷慨，被給和被接受時、
在聖經、崇拜、工作、你的想象中、
在你內心和精神的激勵和憧憬中、
簡單地認識到天主能立即召叫你時、
在你遇到要作出困難決定的挑戰時。
你祈禱的方式無論怎樣，你能以把自己安靜地處在天主面前開始祈禱。即使在其間有分心和雜音，天主還是臨在。實踐意識到那個臨在。在那里休息。全身心相信。盡管相信好了。（譯）
天主教徒如何祈禱
祈禱的表達方式
多年前，一群神學院學生被召集在一起，他們的初學老師命令他們，“現在，記住，你們祈禱的時候不許嚼口香糖。”
一個神學生問，“但是，神父，我們嚼口香糖的時候可以祈禱嗎？”
“當然可以。”初學老師回答，讓他們覺得奇怪如何遵循這兩個相反的指示。
這個故事闡明祈禱既是獨立的行動又是活出自己一生的方式。祈禱可以說是正式的或非正式的，口頭的或非口頭的，活動的或沉思的。祈禱是與天主交流。就如我們和好朋友談話與分享我們生活中發生的事，我們也這樣與天主交談和分享。像我們聽從朋友，我們也聽從天主。
如衕我們與人們交往，我們與天主的交往也能用各種方式表達。我們用詞語和歌唱與天主交往，在默想和安靜中，以儀式或自然地交往。我們能在教堂里，花園里，汽車里甚至在淋浴時祈禱。我們也能躺在床上祈禱，作為我們醒來時第一件做的事，入睡時最后做的事。我們作為天主教徒相信的祈禱的特色之一是懷著真確的意向在一天的每個時刻——我們所有的希望、工作、歡樂和痛苦——都能成為我們的祈禱。
天主教徒用不衕的方式祈禱。教義問答提出三種主要的祈禱表達方式：口禱，默想、和默觀祈禱。
口禱
口禱是在我們的心和靈魂里激起的東西發出聲音。口禱能夠是簡單和令人振奮的，例如“天主，感謝袮，為這美麗的早晨。”它能像特別的時刻舉行彌撒那樣正式。它能像耶穌在日色瑪尼山園發出的“不是我的意願，而是承行袮的。”那樣強列和直接的祈禱。
大多數天主教徒從小學會傳統的祈禱。這些通常包刮十字聖號，聖母經，天主經和用餐祝福經。它們也能包刮早課和晚課。隨著時間過去，人們學會其它經文，例如‘依靠聖母誦’，向天主之母瑪利亞祈求的經文，在我們有需要的時候祈求。
天主教徒們經常一起祈禱。當兩個或更多的人聚在一起，向天主集中他們的思想和心靈進行祈禱，他們的祈禱稱為公共祈禱。公共祈禱的例子是公念玫瑰經，包刮九日經、連禱文、課堂祈禱、最重要的——彌撒等虔誠的祈禱。彌撒中一起站著念‘信經’（“我信全能者天主聖父化成天地… ”）是有力的體驗，既表達又塑造我們的信仰。雖然我們能在生活的過程中念這衕樣的經，它們的意義隨著我們的生活經驗發展和改變。當然，天主經對剛埋了他或她的父親的人和對一個關於天主還只有模糊概念的孩子意義上有很大的不衕。我們的口禱不僅僅是“走過場”，它們是活的信仰的表達。
彌撒中主持者邀請我們每個人“舉心向上”。當我誠心地說“我們舉心向上主”時，我們知道自己的確在祈禱，因為祈禱就是——舉心向天主。
默想
默想是思考或考慮天主。我們默想時，專心並集中於天主，所以我們能確認祂臨在於我們的日常生活，並響應天主要我們做的事。我們默想時，很多事情能幫我們集中和啟動我們的想象。我們能用聖經，特別是福音、傳統的經文、教父的文章、聖像、或曆史——天主的‘今天’寫在那上面。默想也被稱為沉思的祈禱，引導我們與天主交談。記住我們在天主面前，我們能聽祂對我們說話。我們進入天主神聖的時空，知道祂無論何時何地都和我們在一起。
默觀祈禱
當我們安靜地在天主面前時，我們從事於沉思。在沉思中我們與天主度過無言安靜的時光，意識到祂與我們在一起。要知道沉思如何出現，我們能比較思考——或沉思——一個美麗的日落。我們意識到它的影響，但我們的反應是無言的。當我們親身經曆天主時，我們感受到祂的愛並期待祂以祂的方式對我們說話。關鍵是在天主面前讓時間來放松並傾聽，尋求與愛我們的天主結合。