又聖母經
‘又聖母經’，最初以它的拉丁名字Salve Regina，‘妳好女王’，為人所知，在玫瑰經結束時念，也在晚課中念。它可以追溯到大約十一世紀，現在還以各種形式美麗的聖歌詠唱。
聖阿爾丰索利高里對‘又聖母經’評價如此之高，他在十八世紀的名書“聖母的榮耀”中詳細分析它。在這篇祈禱文中我們對萬福童貞瑪利亞，我們的‘慈悲之母’表示敬意，並謙卑地求她幫助。在過去的几個世紀里許多信徒（包刮相當多的聖人）認為她的幫助對我們的得救是必要的。
申爾福，天主聖母，
仁慈之母；
我等之生命，我等之飴，我等之望；申爾福。
旅玆下土，厄娃之孫，悲懇號爾。
於此涕泣之谷，哀連歎爾。
嗚呼！祈我等之主保，
聊亦迴目，憐視我眾。
及此竄流期後，
與我等見爾胎，普頌之子耶穌。
吁，其寬哉！仁哉！甘哉！卒世童貞聖母瑪利亞。
啟：天主聖母，為我等祈。（如眾多人一起念時，此行由一人領念。）
應：以致我等，幸承基利斯督所許宏錫。（此行由眾人應答。）
雖然被加冕為天上母后，給予如此頭銜的聖母絕不傲慢！她是奇妙地混合威嚴與謙遜的母后，渴望為我們服務。她要通過諸如‘又聖母經’、‘Memorare依靠聖母誦’、玫瑰經等分施天主的聖寵。
她要幫我們為我們的罪求得天主的寬恕。並且，與令人悲痛的誤解相反，聖母從不意味取代她的聖子作為我們崇敬的焦點。她自己承認，在路加福音（路1：46），她的靈魂贊美上主。她總是準備好在我們通往永生之路上給我們指點祂的方向。
天主為我們給了她所有祂的恩寵。它們從天主通過聖母給予我們。我們所需要做的是以謙卑、忠誠、和悔罪之心求這聖寵，如多默坎培斯，精神世界經典‘效法基督’的作者說過，“我們能找到什么更安全的庇護處比聖母的慈悲之心？”
一首著名的聖歌稱萬福聖母‘用天主自己聖寵之光打扮她的臣民”。如前所述，許多聖人和其他信徒几個世紀來聲稱，天主把所有祂的聖寵讓聖母賜給我們，她在我們的得救中起了關鍵的作用。聖安東尼表示“無論誰祈求并期望得到聖寵沒有聖母的轉求有如想飛而沒有翅膀。”
我們能相當容易地把我們的流放與‘又聖母經’里的字聯系起來。當我們的原祖父母，亞當和厄娃，被從伊甸園驅逐出來時，從與天主一起的樂園出來（因為原罪），我們也一樣。多少次我們發現自己，以某種方式用‘嘆氣、哀傷和哭泣’考慮我們的生命？
我的一個衕事有一次下班時說，“是離開這涕泣之谷的時間了。”正如吉爾達拉鍀納常在著名的周六晚直播的小品‘總有事情！’中說的。
我們的確從樂園流放！然而在聖母身上，我們有新的厄娃在世間通往天堂的旅途中幫助引導我們。聖依類內烏斯曾指出因為厄娃被墮落的天使（路濟弗爾）引誘而逃離天主，所以聖母被引導接受天主到她腹中，聽從了好的天使（加卑額爾）。亞爾丰索利高里寫道，她如此‘修復了厄娃的違抗’。
她這樣做也成為我們“最親切的主保”，如我們在‘又聖母經’中念的，與天主的中保，祂的聖子，我們的主耶穌基督在一起！
聖路易蒙福曾特別提到耶穌是我們與天主之間的中保和救主，聖母是我們與她聖子之間的調解者和轉求者。
然而，請再注意，她決不代替或取代祂。聖伯爾納德說“我們對聖母無論怎么贊美就等於在贊美聖子。”他也勸我們“把一切獻給天主… 通過聖母最合適和有價值的手。”
當我們閱悉聖母‘仁慈的眼睛’時（如衕‘慈悲的聖母’），想到這一點：聖母曾告訴聖布麗奇特，她不僅是正直和無罪者的母親，也是罪人的母親，倘若他們願意悔改。如果他們懷著願意賠禮道歉的話，她的確是母親，如衕聖錫耶納的凱瑟琳曾提到聖母是慈悲的分發者！
如果我們以真誠和悔罪之心向她祈求，她會向她的聖子為我們轉求，我們可以得到安慰。祂特別珍貴她的祈禱。聖伯爾納德說“她的要求永遠不會被拒絕”。
最后，萬福聖母要幫我們在我們的生活中填補一項空白，通過找到只有耶穌，她胎中的（聖母的表姐伊麗莎白在路加福音1：42這樣提到祂），能給我們的和平。這能從‘我們的流放處’帶回進入與我們的造物主結合在一起走很長的路。
然而，她不能強迫天主給我們聖寵。我們必須善於接受它們，通過祈禱和我們真誠的努力按祂對我們的意願生活。如果我們每天在玫瑰經中念‘又聖母經’，以及其它諸如此類恭敬萬福聖母的經文，她會給我們所需的聖寵，使我們的生活‘無愧於基督的承諾’！（譯）