理解祈禱請求

理解祈禱請求

    阿爾伯特愛因斯坦說過, “ 只有兩種方式度過你的生命。一種是好像沒有任何事是奇跡。另一種是好像每件事是奇跡。”愛因斯坦雖然是科學家,他也是個有信仰的人。他經常談到天主創造萬物的復雜神奇和希奇富麗堂皇的宇宙。他的科學才華讓他以一個對我們中許多人來說是難以達到的觀點來探索世界的美麗,但那些他描述的奇跡般的才能對我們所有的人是可利用的。所不衕的是用辭。愛因斯坦稱之爲科學。我們稱之爲天主的作爲。

從天主賦給我們靈魂以生命的那一刻,祂已開始給我們大量恩寵。他提供空氣讓我們呼吸、提供水讓我們喝、提供食品滋養我們的身體。我們很多人認爲這些基本需要是理所當然的。我們並不經常想到我們呼吸的空氣是來自天主的奇跡。但如果不是非常的維持生命的物質,我們如何看待所有事物是個奇跡?一旦你開始承認天主每天賜給我們眾人奇跡,你會開始明白我們上主全能的操作;在一只杯子里的水的奇跡與大得多的量的水的奇跡沒有區分。

沒有一個人在任何時間不需要天主。然而,我們許多人對待天主像后座乘客或當其它選擇已用盡時,我們向他請求的某個人。天主要成為在我們生命的每個方面的積極參與者。祂要幫助我們在生活中成功,祂要我們找到幸福,祂要我們把幸福帶給其他人。我們需要祂的幫助找到這些東西。所以我們如何讓天主知道我們需要祂的幫助,我們要祂的幫助,我們對祂的幫助感恩嗎?

答案是祈禱。祈禱是我們如何與天主交流。祈禱是祂給信徒的許多恩惠之一。通過祈禱,我們能在生活的所有方面請求天主的幫助。沒有請求是太小或太大或任何方面不值得天主關心。我們無論需要什么,天主總在我們這一邊、注視著、聽著。然而,要明白重要的一點,這並不意味祂一聽到我們的祈求會快速採取行動,答應我們的要求。天主對我們每個人有很大的計划。祂的目的是教導我們、帶領我們、爲我們準備將要來到的重要得多的事情。所以當我們總能像朋友那樣與天主交談,當我們真的要祂以奇跡般的方式賜我們恩寵時,應用不衕的原則。明白這些原則是你幸福的關鍵。

(譯)

如何求天主

如何求天主

        知道如何求天主是祂給我們的許多恩賜之一。通過祈禱,我們能求天主提供任何我們希望的東西。我們能用祈禱確保所有我們將遇到的基本需要,並能幸福美滿地度過我們的今生。通過祈禱得到這些驚人的東西,需要我們對已探討過的規則的理解。

對祈禱和天主賜給我們的恩典最必要的基礎是懂得祂的教導。我們必須記住我們在世上的時光只是準備一個更高的目的。我們面臨的鬥爭和艱難意味著訓練的運用。它們教育我們幫助我們在靈修上成長,並測試我們的成就。像成功的學生,我們爲自己靈修的發展得到獎勵,我們被引導到新的挑戰以增強我們的靈魂。我們學習成功的祈禱后面的原則越快,我們能越早開始享受天主恩寵的慷慨。

如果你像大多數剛開始了解祈禱完全潛能的人,我的勸告是逐步開始。以簡單的請求開始,全心全意地投入。在祈禱活動的開始、中間和事后,找到方法激勵你的信仰。要堅持,即使是最基本的請求。爲求一個單分子氧,就像求巨大財富的奇跡那樣。在天主的眼里兩種祈求沒有一種比另一種更難滿足。我們只要給祂表明我們在追隨祂的道路,是值得祂祝福的。

堅持你的祈求。不是天主聽不見你,而是祂需要看你多麽堅定的需要和依靠祂。要找到慷慨給予他人的方法。我們在這世界上從不孤單,聖經反復告訴我們要與他人分享我們的好事情。找出一致的地方。這是個經常與其他祈禱本質攜手並進的概念。我們需要許多人的力量站在我們身旁。通過這團結,我們的決心照耀得最明亮。要一直對上主的承諾、對所有好的、神聖的保持警惕,並繼續關注你前面的路。當你開始掌握祈禱的基本原理,一個奇跡的嶄新世界會對你開啟。天主受光榮!

(譯)

聖雄甘地對基督教的看法

的確,這是精神食糧,特別對我們這些自稱是基督徒的人……

聖雄甘地的看法……精神食糧

聖雄甘地對基督教的看法

我爲什么沒有成爲基督的信徒

      要不是莫漢達斯卡拉姆昌德甘地,印度獨立鬥爭會化更多時間,伴隨著流血、分裂和戰爭。

當印度治集團的年老領袖們催促甘地對‘以暴制暴’和‘以劍對劍’作出回應時,他堅持鼓動暴力與和平之路,那是甘地與訓練有數、充分武裝的力量作鬥爭的最大的劍。

這位偉大的人物肯定是現代曆史最受尊敬的領袖之一,不僅是他的生活,還有他的理想和他對人民的啟示。          

雖然印度人經常引用甘地最喜歡的‘山中聖訓’(瑪竇福音5-7章),他與基督教有很密切的關系并非常欽佩耶穌。

當傳教士斯坦利瓊斯遇到甘地問他,甘地先生,雖然你經常引用基督的話,爲何你看起來這么堅決拒絕成為祂的信徒?”

甘地回答,“哦,我並非排斥基督。我愛基督。是因爲你們基督徒中那么多的人如此不像基督。”

如果基督徒真正按照聖經里找得到的基督的教導生活,所有的印度人今天都會成為基督徒,”他又說。

甘地與基督教又開始接近!他年輕時在南非學法律。除了喜歡基督教信仰,他專心研究聖經和耶穌的教導,也認真地探索成為基督徒,他找到一個他所在的地方可聚集的小教堂。

這些根深底蒂固的聖經教導對印度在自由鬥爭中許多問題總像靈丹妙藥。

在決定參加南非教會服務後,他無意中發現種族隔閡,教會在大門口阻擋了他的路。

你認為你在往哪里走,窮鬼?”一個英國人用好戰的口氣問他。

甘地回答,“我想在這里參加禮拜。”

教堂的長老向他抱咆哮,“這個教堂不接納窮鬼。滾出去,否則讓我的助手把你丟到台階下。”

這個臭名昭著的事件迫使甘地再也不想成為基督徒,相反接受在基督教里找到的東西和它的蒂造者耶穌基督。

1925728日一篇對婦女工作人員的演講中,他說,“……雖然我自己不是基督徒,但作為聖經的恭順學生,以信仰和尊敬接近它,我願意謙恭地把山中聖訓的精華放在你們面前…… 今天有成千上萬的男男女女,雖然他們可能沒有聽說過聖經或耶穌,卻比知道聖經和談論十誡的基督徒有更大的信仰和對天主的敬畏…… ”

有一次甘地對基督徒的工作人員說,“活出福音是在開始、在中間、在最后最有效的方式…… 不是僅僅宣講而是按這光活出生命…..
因此,如果你繼續服務於人們并要他們也去服務,他們會懂得。但你引用代替若望福音316,要他們相信,這對我沒有吸引力,我肯定人們不會懂得它,實踐並宣講時福音會有更大的力量。”

一朵玫瑰無需宣揚。它僅僅散發它的香味。香味是它自己的宣講……宗教和精神生活的香味比玫瑰的要精美和微妙得多。”

在好多方面甘地是對的,在印度的基督教傳教士強烈勸導改變信仰,通過推動和誘惑迫使他作出許多嚴厲的聲明反對基督教傳教士,好多次促使他們回顧和改變‘福音傳道’的處理方式。

如果耶穌再次來到世上,祂會否認許多以基督教的名義做的事情,”甘地在與一位英國傳教士會見時說。

這里我記起苦行僧桑達辛格,據說在二十世紀他做得比任何人更多的事使印度的教會本地化。

你們用西方的杯提供給我們基督教…… 用東方的碗給我們,我們會飲它,”是辛格著名的論述,在他個人與耶穌的體驗后,從錫克教改信基督教,1905 年的一個早晨,耶穌曾在他的房間出現,當時他只有十五歲。

史坦利瓊斯有一次問甘地:“我們怎能使基督教移植到印度,不再是被認為是外國政府的、外國人的東西,而是印度國民生活的一部分,貢獻它的力量給印度的向上道德?”

甘地非常清楚地回答,“首先,我建議所有的基督徒、傳教士開始過像耶穌基督那樣生活。第二,實踐它沒有攙雜或降低它。第三,強調愛並使之成爲你工作的動力,因爲愛是基督教義的中心。第四,更情心地學習非基督教的宗教,找到它們內的善,爲了更富有情心地接近人們。”

因此對基督徒來說非常重要的是在非信徒中實踐基督教義,以致他們能明白主耶穌真正的愛。”

(譯)                

愛強於死亡

愛強於死亡

       愛是天主的禮物,它因著信德在基督內、因著望德在祂的功勞內成為我們的。那就是為何對有信仰的基督徒來說,死亡不是生命的結束,而僅僅是改變成不同的、更好的、更高性質的生命。

愛當然是無私的。愛首先考慮的是被愛者的好處。那就是為何我們不能像異教徒和沒有信仰者那樣對死亡非理智地悲痛。如果我們堅持信仰,我們必須寧可為我們親愛的亡者結束他們世上考驗和苦難的歷程並終於達到我們還必須加緊的目而高興。

(譯)