講道集(摘錄)(二十四、圣三 向圣三的祈禱)

講道集(摘錄)(二十四圣三 向圣三的祈禱)

二、向圣三的祈禱

天主圣父,天主圣子,天主圣神,我愿其獲光榮,厥初如何,今茲亦然,以迨永遠,及世之世。亞孟。

靜悄悄的,孤伶伶的,

赤裸裸的,情綿綿的,

在天主臺前,

什么也不說,什么也不求。

虔誠肅敬,緘默無言,

心平氣和,聚精會神,

我看著祂,祂看著我,樂在其中。

祂什么都知道,祂什么都明白,

祂以無比的愛深深愛著我,

但愿天上人間和我常相守,

如沐甘霖,如坐春風,

飄飄然,我陶醉在天主的愛中。

“圣,圣,圣。”每一次三遍,向圣父、圣子、圣神歌頌:我們永遠感謝、稱揚、歌頌、讚美天主圣三。

彌撒中的經文有三篇直接向圣三的經文。

“ 愿天父的慈愛,基督的圣寵,圣神的恩睗與你們同在。”

“ 全能的天主圣父,一切崇敬和榮耀,藉著基督,偕同基督,在基督內,并聯合圣神,都歸於袮,直到永遠。”

“ 主耶穌基督,永生天主之子,袮遵照圣父的旨意,在圣神合作下,藉袮的死亡,使世界獲得生命;因袮的圣體圣血,求袮救我脫免一切罪惡和災禍,使我常遵守袮的誡命,永不離開袮。如果有一天我會離開袮,求袮現在就收我的靈魂吧!”

日課:“至圣圣神,敬請翩然光臨,偕圣父藉圣子,充滿我心,口舌與心靈讚頌圣神,五官與活力同聲歌吟,燃起愛的烈火,照亮別人;回歸天父,靠袮指引;追隨圣子,也是袮的大恩。我們永遠相信,袮是父與子的真神。亞孟。

Anima Christi

基督肋傍之水洗滌我!基督的苦難堅強我!良善的耶穌俯聽我!隱藏在袮的圣傷中,不要讓我離開袮!保護我於諸仇諸惡中!在我死的時候召喚我!令我來到袮臺前!好偕同袮的諸圣讚美袮!直至世世無窮。亞孟。

Luscipe Dovine!

主,請袮收納我的全部自由、我的記憶,我的理智、和我的整個意志。凡我身靈,我所擁有,都是袮所賞睗的,我愿完全奉還給袮,任憑袮隨意安排。只求袮將袮的圣愛和袮的圣寵,賞睗給我,我便心滿意足,別無所求!

講道集(摘錄)(二十三、圣三 對圣三奧跡的認知)

講道集(摘錄)(二十三圣三 對圣三奧跡的認知) 

圣三

一、對圣三奧跡的認知

圣三奧跡是奧跡中的奧跡,我們只‘知其然’,而‘不知其所以然’

  1. 知其然:不是三個天主,而是一個天主,包含三位。‘一’是指性體,

    ‘ 三’是指位格,一個天主有著我、你、他三個自我。

  2. 不知其所以然:為什么一個天主同時有三個主詞、三個自我,這真是無法了解的奧跡,因為所有人中,都是一位一體。雖說奧跡,但我們能在信仰之光的引領下,用我們膚淺的理智,去思考這奧跡的適合性和超越性,天主一體三位,確實比一體一位好!
  3. 天主是永有自有,在祂內有一切美善和幸福,不需要任何其他一切,如果天主是一體一位,只有一個自我,天主就顯得死氣沉沉,沒有活動,孤獨寂寞,怎能說在祂內有無限幸福呢?如果天主是一體三位,有著位間互動的關系,那就完全不同了。
  4. 天主以自己的肖像造了人,所以人在肉體外,又有精神體,精神生活的最高峰是知和愛,人的幸福和終向是獲得滿全無缺的知識和愛情。這就是天主,天主是純精神體,祂的無限幸福在于不同自我間的彼此認識和相愛。天主自永恒生了圣子,圣子充分表達出天父的美善,成為天主圣言;天父也完全認識子,并熱烈愛祂,圣子也熱烈還愛父。父子間的互知互愛如此強烈真純,而成為獨立的位格、另一個自我,這就是第三位圣神。祂是靈心之光,祂是愛之神。三位不自私、不保留地互給、互愛,樂在其中。這就是天主在本身內自有的永恒、無限的幸福,可知天主一體三位要比一體一位好得多!
  5. 如果天主是一體一位,祂顯得赫赫威嚴、高高在上,令人害怕,不易接近。但如果天主是一體三位,是愛火的烈窯,那就完全不同。天主是一體三位,耶穌是一位二性,因為圣言降生成人、取了人性;因此我們由于祂,并在祂內,成為天主的子女;我們被收納在天主圣三中,被溶入愛的汪洋大海中,圣神居住在我們心中,和我們的心神一同作證;我們是天主的子女,并向天父呼號:‘阿爸,父啊!’(羅8 :15)天上人間,今生永世,天長地久,我們和圣父、圣子、圣神親密地生活在一起,可知天主一體三位,要比一體一位好得多!

 

天主是愛,天主的本性、本體就是愛,愛是給予,愛是分享。天主造人救贖人,使人分享祂的生命和永福。祂向人唯一的要求,也是愛:孝愛天父,愛人如己。天主教的整個信仰和全部誡命都包刮在一個‘愛’字中。誰愛,誰成就了一切;誰不愛,誰什么都沒有做。愛的泉源,就是天主圣三。

講道集(摘錄)(二十二、中心)

講道集(摘錄)(二十二中心)

中心

我們的神修生活、我們的超性生命,不應以自我為中心,光注視著我們自己,只是客觀地、抽象地去改毛病、修德行,這是外教人的作法,這不是基督徒的方式。我們當注視著耶穌基督,只有祂是‘道路、真理和生命’。祂是我們的圣德,誰相似耶穌,誰就是圣人。… … 依納爵成圣的中心是耶穌基督,四分之三神操時間是瞻仰基督,他的基本態度是‘更真切地認識基督,更熱烈地愛慕基督,更虔敬地效法基督’。

講道集(摘錄)(二十一、基督的訴述)

講道集(摘錄)(二十一基督的訴述) 

基督的訴述

我(基督的訴述)以永恒的愛愛著你們,預定你們,召叫了你們——生下了你們,使你們成義——那促使你們慕道、聞道,最后領洗成為天主義子,開始活天主的生命——我將來還要光榮你們(羅8:29-30)。… … 你想我這樣苦心,只是為叫你一個人熱心些,多叫幾聲‘父啊!父啊!么?叫你認為自己比別人強,叫你一個人獨善其身么?… … 你們知道元寶的比喻(路19:21)… … 主人是個‘嚴厲的主人’… … 你們還十個的人——想自己妥保了靈魂,做了一個好教友——不要以為我滿意、高興,不,我非常生氣,連這十個也要奪去,你還是救不了你的靈魂!你要升天的話,當領一大批人一起來,越多越好,天堂上有的是位子,不然,你最好不要一個人來扣天堂的門,因為一個人、獨個兒,是進不了天堂門的!

講道集(摘錄)(二十、朋友,肖像)

講道集(摘錄)(二十朋友,肖像)

朋友

有人說:“所謂朋友者,是對方在認識論你的一切缺點後,還是愛你。”真的,基督二十五年來一直在無條件地接受我做祂的朋友。世上的朋友在對方十年、二十年的薄情、冷漠、辜恩、負義後,大概都會悲傷、失望而退;但祂不只一直寬恕、容忍,甚至還恩上加恩,百倍愛憐!

肖像

人的心靈本是依天主的肖像而造,在人的心靈中都刻著天主的肖像,這肖像經久不用,給四周烏煙瘴氣所薰,已經模糊不清。他們須要有幾場大雨、幾陣大風,把這些烏煙瘴氣吹散,把遮蓋在上的灰塵抹去洗掉。

講道集(摘錄)(十九、祈禱五步驟)

講道集(摘錄)(十九祈禱五步驟)

祈禱五步驟

一、遠預備:心神放松,安靜收斂,敞開心門,向天主開放。

二、近預備:天主臺前功夫。劃十字,天主臨在,祂在我內,我在祂內。朝

拜天主,求圣神光照指引。

三、祈禱本身:不論何種方式,有二個前導。“定像”(身歷其境)和“求

恩”。

四、結束祈禱:對禱,用五分鐘,依祈禱題材及當時心境,自然地、虔誠地、

熱切地向圣母、基督或天主圣父說話。然后,念“圣母經”、“向耶穌

圣臨誦”及“天主經”結束。

五、撿討祈禱:回想不屬于祈禱本體,可事後舉行。

(一)總評估:好?壞?自己滿意嗎?

(二)預備及結束的禱言做的好嗎?

(三)祈禱中天主向你說了什么?要求些什么?你如何回答?

(四)有什么感受?神慰?神枯?怕懼?憂慮?分心?乏味?一片空白?

(五)在哪幾點上應做“復想”?

(六)在“神修日記簿”上記下一筆,以備日后討論。

講道集(摘錄)(十八、祈禱總論)

講道集(摘錄)(十八祈禱總論)

祈禱總論

一、祈禱是和天主接觸、來往、單獨親密的交談。

二、親密不忘二極:交談中的二位是兩個極端:造物主和受造物、無限和

有限、至尊和至卑、圣者和罪人。

三、這交談不是由我主動開始,而是天主先邀請了我;否則我哪敢自己自

動要求,和天主交談?

四、一切祈禱,和天主交談,常由天主圣言開始,以增加對天主的愛結束。

祈禱當少用腦,多用心;當少自動,多被動;少靠自己,多靠圣神。

五、同一個人,在不同時間、不同環境,默想同一節圣經,所感受到也完

全不同。圣神萬古常新,千變萬化,日新月異。

六、圣詠三十四:“愿望眾弟兄,一嘗主之味,其味實無窮,親嘗始知美

” 。沒有愛的生命,根本不是生命。能有不用口的心禱,不可能有沒

有心的口禱,而是心和心跟天主的愛的結合。

七、從事祈禱的人,在圣神指引和啟迪下,仔細品味天主的杰作。。在祈

禱中應當做一個“美食者”,而不是“貪食者”。祈禱的中心是瞻望

耶穌基督。

八、祈禱的主要目的不是為了自己,而是為了天主。求恩是祈禱,但祈禱

不等于求恩。祈禱在于感謝、讚頌、光榮、渴慕、愛天主、讀圣經、

唱圣詠,禮儀中滿是這種情緒。

九、祈禱是和天主神交密談,是心底契合,是愛的傾訴、談心、談情說愛、

是出自肺腑的自由奔放、沒有規例可循。圣奧斯定說:“心中有愛,

可隨心所欲,為所欲為。”

十、圣維亞納神父問一位鄉下佬:“你怎么祈禱?”他說:“我不懂什么

叫祈禱,我知道祂在圣體龕內,我望著祂,祂望著我,如此而已。”

在這“如此而已”內,隱藏了整個祈禱的意義,彼此臨在,彼此凝視,

樂在其中。隨著情之所至,沉浸、陶醉在默默的朝拜、讚美、驚訝、

感恩中。

十一、為能真正達到生活、工作、一切都成為祈禱,當每天用固定的時間,

半小時左右,拋棄一切工作,收斂心神,專務祈禱,便有希望漸漸養

成祈禱的習慣,使祈禱成為我們日常生活的一部分。并使祈禱的功效, 不只限于祈禱當時,而能蔓延到我們整天的生活及工作主。久而久之, 達到我們的理想:我的生活、我的工作、一切的一切,都成為祈禱!

講道集(摘錄)(十七、祈禱介紹)

講道集(摘錄)(十七祈禱介紹)

祈禱介紹

祈禱是和天主來往、交談,方式極多,因人而異,各取其愛,普通教友都用口禱、早晚課、玫瑰經 …… 。今約略介紹其他七式。

一、意識祈禱。1. 坐正,放松。2. 集中注意力。3. 有感覺而不動。

4. 有分心,置之不理。5. 完全安靜,心平氣和,開始祈禱。

二、讀經祈禱;體味經文祈禱。1. 選喜歡的章節,慢慢念。2. 引起注意,喚

起共鳴處,不怕停留,深入體會。

三、三司祈禱:默想。1. 記憶自己的一生。2.理智:我是誰?天主是誰?

3. 意志,情緒:卑微、可憐、丑陋的我;天主為什么不罰我?

四、福音瞻想。念福音并求恩。“視其人,聽其言,觀其行。”

五、默想。

六、省察祈禱:Examen of conscience, but Examen of consciousness is better.

對象是天主,不是自己,不是“撿討良心”,不是“算賬”。

是撿討自己是否意識體驗到天主今天在我身上實現祂愛的計

劃。意識到天主在我身上的工作。1. 求恩2. 感謝。3. 回憶:

(真正省察部分)4. 痛悔。5. 定改。

七、靜默祈禱:Contemplation. 不是少數人獨有的祈禱,專心從事祈禱多年

之后的人,遲早能達到這境界:由繁及簡,由頭腦下降至心

神,由人為的工作提升的天主的工作,即提升到信德的層面。

講道集(摘錄)(十六、信仰主愛,感謝主恩)

講道集(摘錄)(十六信仰主愛,感謝主恩)

信仰主愛,感謝主恩

健康或疾病,長壽或夭折,成功或失敗,那一樣為我更好?我不知道,我只知道一件事:天主愛我,祂為我安排的都是最好的,一切的一切都是天主動恩惠。最重要的,不是我要為天主做什么,而是天主要我為祂做什么。圣德就是完成天主在我身上的愛的計劃,“信仰主愛,感謝主恩”。

講道集(摘錄)(十五、彌撒)

講道集(摘錄)(十五彌撒)

彌撒

Olivin 神父說:“早晨彌撒中,我是司祭,基督是祭品。整天內,基督是司祭,我是祭品。我當在整天中活出早晨的彌撒圣祭來。”

在萬物,包刮人身上,以及一切恩惠中,所見到的偉大、美麗、善良、智慧、能力、圣德,只不過是無限的天主一些有限的反映而已。受造物對我們說:“你們不要把心放在我們身上,請舉心向上,去欣賞、去愛那至高、至大、至善、至圣的天主。你們當由于天主本性本體的美善去愛祂,為天主而愛天主。”